日本德川時(shí)代古學(xué)派之王道政治論：以伊藤會(huì)齋、獲生徂徠為中心

黃序
自序
第一章 緒論
一、研究課題的提出
二、兩層比較思想史的意義
三、本書(shū)“王道”、“實(shí)學(xué)”概念之界定
（一）“王道”概念既含“君王之道”亦含“先王之道”
（二）“王道”思想的內(nèi)容
（三）“實(shí)學(xué)”概念的界定
四、研究成果的回顧與研究進(jìn)路
（一）研究成果的回顧
（二）研究進(jìn)路
第二章 古學(xué)派思想淵源與背景
一、引言
二、德川前期儒者的儒道與神道之糾葛
三、伊藤仁齋與荻生徂徠思想之介紹與比較
（一）早年同受朱子學(xué)啟蒙期
（二）青年危機(jī)期　?。ㄈ数S）與從政活躍期　?。ㄡ迯疲?br />（三）學(xué)問(wèn)成熟期——反宋學(xué)與復(fù)古學(xué)
四、古學(xué)派經(jīng)典詮釋體驗(yàn)之學(xué)與明清士人思想之交流
五、結(jié)論
第三章 古學(xué)派王道政治論及革命觀
一、引言
二、中國(guó)古代王道政治論的內(nèi)涵
（一）孔子的“內(nèi)圣”、“外王”之道
（二）孟子王道政治論之內(nèi)涵
（三）“王”與“道”之間的關(guān)系
三、古學(xué)派王道政治論之比較
（一）仁齋“王道”與徂徠“先王之道”
（二）仁齋、徂徠之王霸觀
（三）內(nèi)圣與外王之推移：仁齋、徂徠的管仲論
四、仁齋、徂徠的湯武放伐及革命觀
（一）古代中國(guó)儒家的湯武放伐論及革命觀
（二）仁齋、徂徠的湯武論及革命觀比較
五、結(jié)論
第四章 古學(xué)派“王道政治論”之理論基礎(chǔ)——儒學(xué)單位觀念的質(zhì)變與細(xì)致化
一、引言
二、仁齋、徂徠對(duì)于“仁”的詮釋特色
三、“仁義禮智”與“道”、“德”、“性”之關(guān)系
（一）“仁義禮智”是“性”或“德”的爭(zhēng)議
（二）“仁”與“道”、“德”之關(guān)系
四、“仁”與“禮”之關(guān)系——仁齋、徂徠的“克己復(fù)禮”章解
五、結(jié)論
第五章 王道政治論在德川儒者的回響——對(duì)孟子政治思想的爭(zhēng)辯
一、導(dǎo)言
二、朱子學(xué)與古學(xué)派的興起和論爭(zhēng)的政治思想背景
三、古學(xué)派湯武放伐論的回響：湯武是放伐還是篡弒
四、古學(xué)派道德與事功論爭(zhēng)的回響
五、古學(xué)派“管仲是否仁者”爭(zhēng)辯的回響
六、古學(xué)派“王霸”論辯的回響
七、孟子政治思想論辯：以“尊周”議題為中心
八、結(jié)論
第六章 結(jié)論
一、“王”、“道”、“經(jīng)典”之間的辯證關(guān)系
二、日本古學(xué)派王道政治的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及回響
三、日本王道政治論后續(xù)研究之提綱
附錄一 子安宣邦著《事件徂徠學(xué)》之評(píng)介
附錄二 伊藤仁齋：《孟子勸諸侯行王道論》
附錄三 荻生徂徠：《孟子識(shí)》選文三則
附錄四 日本朱子學(xué)派系譜（簡(jiǎn)表）
附錄五 日本古學(xué)派系譜（簡(jiǎn)表）
參考書(shū)目
名詞索引
人名索引