黃序
自序
第一章 緒論
一、研究課題的提出
二、兩層比較思想史的意義
三、本書“王道”、“實學”概念之界定
(一)“王道”概念既含“君王之道”亦含“先王之道”
(二)“王道”思想的內容
(三)“實學”概念的界定
四、研究成果的回顧與研究進路
(一)研究成果的回顧
(二)研究進路
第二章 古學派思想淵源與背景
一、引言
二、德川前期儒者的儒道與神道之糾葛
三、伊藤仁齋與荻生徂徠思想之介紹與比較
(一)早年同受朱子學啟蒙期
(二)青年危機期 (仁齋)與從政活躍期 ?。ㄡ迯疲?br />(三)學問成熟期——反宋學與復古學
四、古學派經典詮釋體驗之學與明清士人思想之交流
五、結論
第三章 古學派王道政治論及革命觀
一、引言
二、中國古代王道政治論的內涵
(一)孔子的“內圣”、“外王”之道
(二)孟子王道政治論之內涵
(三)“王”與“道”之間的關系
三、古學派王道政治論之比較
(一)仁齋“王道”與徂徠“先王之道”
(二)仁齋、徂徠之王霸觀
(三)內圣與外王之推移:仁齋、徂徠的管仲論
四、仁齋、徂徠的湯武放伐及革命觀
(一)古代中國儒家的湯武放伐論及革命觀
(二)仁齋、徂徠的湯武論及革命觀比較
五、結論
第四章 古學派“王道政治論”之理論基礎——儒學單位觀念的質變與細致化
一、引言
二、仁齋、徂徠對于“仁”的詮釋特色
三、“仁義禮智”與“道”、“德”、“性”之關系
(一)“仁義禮智”是“性”或“德”的爭議
(二)“仁”與“道”、“德”之關系
四、“仁”與“禮”之關系——仁齋、徂徠的“克己復禮”章解
五、結論
第五章 王道政治論在德川儒者的回響——對孟子政治思想的爭辯
一、導言
二、朱子學與古學派的興起和論爭的政治思想背景
三、古學派湯武放伐論的回響:湯武是放伐還是篡弒
四、古學派道德與事功論爭的回響
五、古學派“管仲是否仁者”爭辯的回響
六、古學派“王霸”論辯的回響
七、孟子政治思想論辯:以“尊周”議題為中心
八、結論
第六章 結論
一、“王”、“道”、“經典”之間的辯證關系
二、日本古學派王道政治的內涵、理論基礎及回響
三、日本王道政治論后續(xù)研究之提綱
附錄一 子安宣邦著《事件徂徠學》之評介
附錄二 伊藤仁齋:《孟子勸諸侯行王道論》
附錄三 荻生徂徠:《孟子識》選文三則
附錄四 日本朱子學派系譜(簡表)
附錄五 日本古學派系譜(簡表)
參考書目
名詞索引
人名索引