首屆黎族文化論壇文集

　　物態(tài)文化主要包括住宅、服飾、文身、飲食及生產(chǎn)生活交通用具等。船形屋，黎族代表性的住宅，竹木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，是一種古老的住宅建筑。黎錦，是馳名于世的紡織工藝品，其中雙面繡和龍被至為華美，是黎錦中的精品。文身，黎族文身歷經(jīng)數(shù)千年，是黎族寶貴的文化遺產(chǎn)，這些刻在血肉之軀上的由不同紋素構(gòu)成的圖案，包含著對(duì)生命的祈求，對(duì)幸福的期盼，對(duì)災(zāi)難的回避，對(duì)青春美麗的展示。獨(dú)木器，黎族善于用原木雕鑿、刳制各種獨(dú)木用具，達(dá)數(shù)十種之多。獨(dú)木器功能多樣，造型古樸，裝飾自然，集立體雕刻與平面雕刻于一身。此外，鉆木取火、制陶、黎藥、農(nóng)耕、交通等各有其精妙之處，它們具有實(shí)物屬性，表現(xiàn)了黎族特定的生產(chǎn)方式和生活方式。制度文化主要內(nèi)容有社會(huì)組織“峒”和“合畝制”。峒是20世紀(jì)50年代前部分黎族地區(qū)存在的社會(huì)組織，黎語(yǔ)原意是人們共同居住的一定地域，由有血緣關(guān)系的若干家庭組成村落，由若干村落組合成峒。合畝制主要分布在今五指山市一帶，是黎族特有的生產(chǎn)和社會(huì)組織。合畝制屬于原始社會(huì)末期的一種生產(chǎn)方式，“合畝”是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，由若干戶(hù)有血緣關(guān)系的父系小家庭組成，有些還接受非血緣的外來(lái)戶(hù)參加，“畝頭”由父系長(zhǎng)輩擔(dān)任。生產(chǎn)資料歸全畝統(tǒng)一使用。合畝共耕收獲的產(chǎn)品，扣除留作公共開(kāi)支和畝頭提取少量稻谷外，其余平均分配。符號(hào)文化包括故事歌謠、音樂(lè)舞蹈、禮儀風(fēng)俗等，如古老神奇的傳說(shuō)故事，激越優(yōu)美的音樂(lè)舞蹈，節(jié)日、出生、結(jié)婚、死亡、生病儀式規(guī)則，它通過(guò)象征意義，反映黎族淳樸樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)強(qiáng)剛毅的民族精神。三月三是黎族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是展示黎族文化的重要窗口。黎族主要聚居于海南島中南部地區(qū)，有著悠久的歷史，黎族人民有著光榮的革命傳統(tǒng)。 黎族有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。黎族文化包含物態(tài)文化、制度文化、符號(hào)文化和觀(guān)念文化。第一類(lèi)屬于物質(zhì)文化，后三種基本屬于精神文化的范疇?！”緯?shū)是首屆黎族文化論壇文集，收錄了海南人口遷移路徑與黎族居住地的形成、黎族傳統(tǒng)文化中的古代文明信息、黎族抱懷人織錦圖紋賞析、黎族蛙崇拜探究、淺論黎族歌謠的傳承及保護(hù)、黎區(qū)社會(huì)狀況、經(jīng)營(yíng)獨(dú)立性調(diào)查、黎錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考等文章。

暫缺《首屆黎族文化論壇文集》作者簡(jiǎn)介