國際政治的社會理論

定　價：￥45.00

作　者：	（美國）亞歷山大·溫特著；秦亞青譯
出版社：	上海世紀出版集團出版社
叢編項：	東方編譯所譯叢
標　簽：	世界政治概況

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ISBN：	9787208075474	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	397 pages	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書利用哲學和社會理論，《國際政治的社會理論》發(fā)展了一套將國際體系視為社會建構(gòu)的理論。亞歷山大·溫特闡明了建構(gòu)主義方法的中心主張，提出了結(jié)構(gòu)的和理念的世界觀，與構(gòu)成多數(shù)國際關系主流理論基礎的個體主義和物質(zhì)主義截然對立。他建立了國際政治的文化理論，將國家視彼此為敵人、對手還是朋友作為基本的決定因素。這三種角色是由無政府文化塑造的，分別被描述為霍布斯文化、洛克文化和康德文化。無政府文化是國家持有的共享觀念，影響了國家權力的意義和國家利益的內(nèi)容，并由此產(chǎn)生了國際體系的行為趨勢?！秶H政治的社會理論》描述了從一種文化向另一種文化發(fā)生結(jié)構(gòu)變遷的四種驅(qū)動因素——相互依存、共同命運、同質(zhì)性和自我約束——并將這四種因素同資本主義和民主在西方康德文化出現(xiàn)中的作用聯(lián)系在一起。

作者簡介

　　亞歷山大·溫特，美國芝加哥大學政治學教授，建構(gòu)主義國際政治理論的重要學者。1989年在明尼蘇達大學獲得政治學博士學位，后曾在耶魯大學（1989-1997年）和達特茅斯學院（1997-1999年）任教，1999年加盟芝加哥大學政治學系。1992年發(fā)表論文《無政府狀態(tài)是國家造就的：權力政治的社會建構(gòu)》，奠定了他在建構(gòu)主義理論研究領域的學術地位。1999年出版著作《國際政治的社會理論》，系統(tǒng)闡述了國際政治的建構(gòu)主義理論。

圖書目錄

譯者前言
中文版前言
致謝
第一章國際政治的四種社會理論
國家體系研究工程
國家中心論
體系理論
新現(xiàn)實主義及其批評者
結(jié)構(gòu)理論的分類圖譜
四種社會理論
國際關系理論的歸類定位
三個方面的解釋
認識論和中間道路
本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第一部分社會理論
第二章科學實在論與社會類別
科學實在論與指涉理論
獨立存在的世界
成熟理論指涉客觀世界
理論提供有關不可觀察事物的知識
科學實在論的終極論斷
社會類別問題
因果關系和建構(gòu)關系
因果理論研究
建構(gòu)理論研究
建立國家理論問題的社會學
結(jié)論
第三章 “觀念無所不在？”：論權力與利益的建構(gòu)
利益建構(gòu)權力
華爾茲的明晰模式：無政府狀態(tài)與
權力分配
華爾茲的含蓄模式：利益分配
建立一種弱式物質(zhì)主義（I）
觀念建構(gòu)利益
人的理性模式
超越理性主義模式
建立一種弱式物質(zhì)主義（II）
結(jié)論
第四章結(jié)構(gòu)、施動性和文化
結(jié)構(gòu)的兩個層次
微觀結(jié)構(gòu)
宏觀結(jié)構(gòu)
作為共同知識和集體知識的文化
結(jié)構(gòu)的兩種作用
因果作用
建構(gòu)作用
建立一種合成觀點
文化作為自我實現(xiàn)的預言
結(jié)論
第二部分國際政治
第五章國家與團體施動性問題
本質(zhì)國家
國家作為指涉客體
國家的定義
“國家也是人”
論國家的本體地位
國家施動結(jié)構(gòu)
為什么使國家人格化仍然是有問題的
身份與利益
國家利益
國家具有“現(xiàn)實主義特征”嗎？——關于自我利益的注釋
結(jié)論
第六章三種無政府文化
無政府狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和角色
霍布斯文化
敵意
霍布斯無政府狀態(tài)的邏輯
內(nèi)化的三種等級
洛克文化
競爭
洛克無政府狀態(tài)的邏輯
內(nèi)化與福柯效應
康德文化
友誼
康德無政府狀態(tài)的邏輯
內(nèi)化
逾越無政府難題？
結(jié)論
第七章進程與結(jié)構(gòu)變化
身份形成的兩種邏輯
自然選擇
文化選擇
小結(jié)
集體身份和結(jié)構(gòu)變化
主變量
相互依存
共同命運
同質(zhì)性
自我約束
討論
結(jié)論
第八章結(jié)語
參考文獻