邢捷談齊白石

　　中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，尤其是古物鑒定方面的學(xué)問(wèn)，從來(lái)是以師徒傳承、口問(wèn)心授的方法薪火傳燈的。其中，有許多的經(jīng)驗(yàn)方法，是完全依靠于觀(guān)感方面的、而且是非理性的認(rèn)知來(lái)完成的。這些鑒別經(jīng)驗(yàn)并非出于前輩秘閣高束、非嫡不傳的狹隘的心胸，實(shí)在是用語(yǔ)言不能準(zhǔn)確、甚至完全不能表達(dá)。譬如書(shū)畫(huà)鑒定中的所謂“氣韻”、“味道”和瓷器鑒定中的手感、聲音，都是些只可意會(huì)不可言傳的感悟。把這些感悟書(shū)諸文字，幾乎是不可能的。從孫瀛洲等前輩留下的文字資料中看，這一些似乎毋庸置疑?！睹艺勈詹貐矔?shū)》對(duì)著作者的選擇有三：一是選擇清末民國(guó)期間有一定影響的有關(guān)鑒定方面的著作；二是輯集民國(guó)至今老一輩鑒定家的鑒定心得、文論；三是收錄目前在文物鑒定領(lǐng)域里具有較大影響力的、著述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹心觇b定專(zhuān)家的文章；以科學(xué)性、實(shí)用性相結(jié)合的文論為輯集目標(biāo)，以一般古物收藏者為閱讀對(duì)象?！睹艺勈詹貐矔?shū)》是一套值得閱讀、值得收藏的書(shū)。

暫缺《邢捷談齊白石》作者簡(jiǎn)介