荀子的辯說(shuō)

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	陳文潔
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787508045740	出版時(shí)間：	2008-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	235 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　茍子所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。在這種戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，有一種更隱秘的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，即諸子之間的激烈論爭(zhēng)。從戰(zhàn)國(guó)儒家的角度來(lái)看，論爭(zhēng)主要表現(xiàn)為他們對(duì)其它學(xué)說(shuō)的批駁。而茍子對(duì)諸子的批評(píng)更加廣泛。由于其批評(píng)更具體且富于理性，因而更像是論辯（尤其對(duì)墨家）。在論辯中，他建立了一個(gè)低于儒家立場(chǎng)的價(jià)值平臺(tái)，試圖從這個(gè)非獨(dú)斷性的平臺(tái)出發(fā)，通過(guò)一種更為對(duì)等的“討論”，最終達(dá)成在觀念上維護(hù)日漸衰落的傳統(tǒng)生活方式（禮）的目的。茍子的特別之處在于，他不再信任理想化的說(shuō)教方式，不相信人們會(huì)出于對(duì)“善”的渴望而自愿服從“好”的生活原則。正是這種對(duì)現(xiàn)實(shí)人性頗具悲觀色彩的理解，使得茍子認(rèn)為：較之直接灌輸“真理”，勸導(dǎo)或誘導(dǎo)是更為有效的方式。正是因此，不可能將《茍子》一書(shū)理解為純粹意義上的思想著作。這部作品具有勸說(shuō)的性質(zhì)，其著者特殊的寫(xiě)作目的，也使得它不大可能是一部思想獨(dú)自，而明顯是一種辯說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《荀子的辯說(shuō)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

荀書(shū)的性質(zhì)
第2章  “解蔽”：對(duì)異端的回應(yīng)
  2.1  辟“禨祥”
  2.2  排異說(shuō)
第3章  “修辭立其誠(chéng)”：禮的正當(dāng)性問(wèn)題
  3.1  一種可能的理解：“起源”的進(jìn)路
  3.2  禮的“自然”基礎(chǔ)
第4章  “接人用抴”：勸說(shuō)的方式及其層次
  4.1  談?wù)f之術(shù)
  4.2  動(dòng)之以“名”
  4.3  昭之以災(zāi)禍
  4.4  國(guó)之命在禮
第5章  “遵王之道”：師法之用
  5.1  “性惡”說(shuō)的目的
  5.2  官師合一的傾向
第6章  結(jié)語(yǔ)：地上的教育
后記