易圖明辨易學(xué)典籍選刊

　　胡渭（一六三三——一七一四年生，初朏明，德清人。年十五為縣學(xué)生，入太學(xué)，篶志經(jīng)羲，尤精輿地之學(xué)。曾參輿編修一統(tǒng)志，著禹貢雛指二十卷，固四十七篇。又撰易固明辨、洪範(fàn)正論、大學(xué)翼真等害，論辨前人之偏頗，俱有功於經(jīng)學(xué)。易國(guó)明辨十卷，乃專(zhuān)不辨定河圓、洛書(shū)而作。宋初，華山道士陳搏推闡易理，衍焉諸圓，傅者務(wù)神其說(shuō)，遂歸其圓於伏羲，謂易由固而作。又因蘩辭「河圓」，「洛書(shū)」之文，取大衍之敷作五十五黠之圓，以當(dāng)河圓；取乾墼度太乙行九宮法，造四十五黠之圃，以當(dāng)洛書(shū)。傅者益神其說(shuō)，又真以為龍馬神　之所負(fù)，謂伏羲由此而有先天之圓。朱熹周易本羲及易學(xué)啟蒙前九固皆沿其說(shuō)。同時(shí)袁樞、薛季宣皆有異論。元陳慮潤(rùn)作爻燮羲蘊(yùn)，始指諸圓為道家假借。吳澄、蹄有光莆人亦相縫排擎，毛奇齡、黃宗羲爭(zhēng)之尤力。然皆各撩所兄抵其罅隙，尚未能窮溯本末，二抉所徒柬。胡渭剮?kù)逗訄A、洛害、五行、九宮、周易參同契、先天太極、龍圓、易數(shù)鉤隱圓、啟蒙圓書(shū)、先天古易、後天之學(xué)、卦變諸說(shuō)，象敷流弊，皆引據(jù)蕾文，互相參證，以箝依託之口。使學(xué)者知圓、書(shū)之說(shuō)，乃修練、術(shù)敷二家旁分易學(xué)之支流，非作易之根柢，頗有功於易學(xué)。

暫缺《易圖明辨易學(xué)典籍選刊》作者簡(jiǎn)介