因明正理門(mén)論直解

　　因明是古印度的邏輯學(xué)說(shuō)，“因”是指推理的根據(jù)、理由，“明”是知識(shí)、智慧，所以因明是通過(guò)宗、因、喻等所組成的論式，進(jìn)行推理、證明的學(xué)問(wèn)。從思想上說(shuō)，因明包括邏輯學(xué)和認(rèn)識(shí)論。因明的邏輯學(xué)部分是為了研究邏輯規(guī)則和邏輯錯(cuò)誤，邏輯規(guī)則是宗、因、喻三支或五分及其相互關(guān)系的規(guī)定，陳那新因明的主要內(nèi)容有因三相、九句因、合與離等；邏輯錯(cuò)誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”，總稱“過(guò)失”，包括宗九過(guò)、因十四過(guò)、喻十過(guò)等。而認(rèn)識(shí)論（又稱“量論”）部分研究現(xiàn)量和比量，即直覺(jué)知識(shí)和推理知識(shí)。在學(xué)派紛爭(zhēng)的年代，為了證明本派學(xué)說(shuō)的正確，指明對(duì)方學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤，辯論的方法成為至關(guān)重要的工具，在長(zhǎng)期辯論中，逐漸形成了推理形式。最早起源于古印度正統(tǒng)婆羅門(mén)哲學(xué)派別關(guān)于祭祀的辯論，其中正理派深入研究了邏輯問(wèn)題，以五支作法為中心，初步歸納出正確推理的基本規(guī)則和錯(cuò)誤推理的原因、類(lèi)型。

暫缺《因明正理門(mén)論直解》作者簡(jiǎn)介