內(nèi)丹解碼：李西月西派內(nèi)丹學研究

生序
第一章  導論
  第一節(jié)  內(nèi)丹學概念
  第二節(jié)  內(nèi)丹學源流
    一、內(nèi)丹學的準備時期
    二、早期內(nèi)丹學
    三、中期內(nèi)丹學
    四、晚期內(nèi)丹學
  第三節(jié)  內(nèi)丹學主要派別
    一、南宗清修派
    二、南宗雙修派
    三、北宗
    四、中派
    五、東派
    六、西派
  第四節(jié)  本書結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容
第二章  背景論：西派祖師李西月生平及其思想背景
  第一節(jié)  李西月的生平及著作
    一、生平
    二、著作
  第二節(jié)  李西月西派內(nèi)丹學思想背景
    一、雙修派代表人物及其主要著作
    二、李西月內(nèi)丹雙修思想來源
  第三節(jié)  西派的創(chuàng)立
第三章  原理論：內(nèi)丹修煉的理論根據(jù)
  第一節(jié)  內(nèi)丹學的哲學基礎——道的信仰
    一、道觀念的產(chǎn)生和演變
    二、道教認為道從無中有次序地創(chuàng)造天地萬物
    三、道教道創(chuàng)世說不斷變化
    四、李西月論道和他的創(chuàng)世說
  第二節(jié)  內(nèi)丹學的神學基礎——神仙信仰
    一、神仙論
    二、生死論
  第三節(jié)  內(nèi)丹學的生理學基礎
    一、人體的構(gòu)成
    二、人體的臟腑
    三、人體的經(jīng)絡
    四、人體的腧穴
    五、內(nèi)丹學中特有的經(jīng)脈及腧穴
  第四節(jié)  內(nèi)丹學的心理學基礎
    一、內(nèi)丹學的感知論
    二、內(nèi)丹學的情欲論
    三、內(nèi)丹學驅(qū)識神與喚元神論
  第五節(jié)  內(nèi)丹學的三教合一論基礎
    一、內(nèi)丹清修派三教合一論
    二、李西月及其雙修派三教合一論
第四章  性命論：內(nèi)丹修煉的施為對象
  第一節(jié)  儒道釋論性命
    一、性之本義
    二、儒家性論
    三、道家性論
    四、道教性論
    五、儒道命論
  第二節(jié)  內(nèi)丹清修派論性命
  第三節(jié)  李西月及其雙修派論性命
    一、性命本論
    二、性命與陰陽
    三、性命與藥物
    四、性命與玄關(guān)
    五、性命與功夫
    六、性命與金丹、成仙
第五章  陰陽論：內(nèi)丹修煉的根本
  第一節(jié)  清修派論陰陽
  第二節(jié)  李西月及其雙修派論陰陽
    一、李西月之前雙修派陰陽論
    二、李西月西派陰陽論
第六章  藥物論：內(nèi)丹修煉的原料
  第一節(jié)  清修派藥物論
    一、藥物的概念及其分類
    二、精論
    三、氣論
    四、神論
    五、精、氣、神的關(guān)系
  第二節(jié)  李西月及其雙修派藥物論
    一、藥物的概念及其分類
    二、精論
    三、氣論
    四、神論
    五、精、氣、神的關(guān)系
第七章  爐鼎論：內(nèi)丹修煉的場所
  第一節(jié)  清修派爐鼎論
    一、爐鼎的概念
    二、爐鼎的分類
  第二節(jié)  李西月及其雙修派爐鼎論
    一、爐鼎的概念及其分類
    二、李西月論鼎器
第八章  火候論：內(nèi)丹修煉的控制
  第一節(jié)  清修派火候論
    一、火候的概念
    二、火候的分類
    三、火候的度量和表示方法
  第二節(jié)  李西月及其雙修派火候論
    一、火候的概念與種類
    二、火候的度量與表示方法
    三、李西月論火候
第九章  功夫論：內(nèi)丹修煉的程序和方法
  第一節(jié)  清修派功夫論
    一、南宗清修派功夫論
    二、張三豐派功夫論
    三、劉一明功夫論
  第二節(jié)  李西月之前雙修派功夫論
  第三節(jié)  李西月西派內(nèi)丹功夫論
    一、李西月內(nèi)丹修煉思想的總體架構(gòu)
    二、先天氣、后天氣思想
    三、后天功夫
    四、先天功夫
第十章  比較論：西派與東派丹法之比較
  第一節(jié)  西派與東派名稱的來源
  第二節(jié)  東派丹法要點
    一、百日清修
    二、采取外藥，先要覓信
    三、溫養(yǎng)
    四、煉成大丹，脫胎神化
  第二節(jié)  東派西派丹法的區(qū)別
    一、東派丹法簡略，西派丹法詳細
    二、東派一次用鼎，西派多次用鼎
    三、東派以凝神于氣穴、西派以凝神于虛空為下手功夫
    四、東派未明示開關(guān)展竅，西派獨有鉆杳冥或稱開關(guān)展竅方法
    五、東派煉心有階段，西派煉心要始終
    六、東派認為玄關(guān)是死的，西派提出玄關(guān)一竅有死有活
    七、西派先天、后天與結(jié)丹、還丹兩對范疇對應的理論
第十一章  貢獻論：李西月西派內(nèi)丹學對內(nèi)丹雙修理論的貢獻
  第一節(jié)  李西月完善了內(nèi)丹雙修理論
    一、建立了層次分明、結(jié)構(gòu)完整的內(nèi)丹雙修理論體系
    二、內(nèi)丹雙修次第創(chuàng)新：煉功五關(guān)論
    三、先天、后天與結(jié)丹、還丹對應理論
  第二節(jié)  獨特的功法豐富了內(nèi)丹雙修理論
    一、兩種用鼎方法
    二、凝神于虛空的獨特下手功夫
    三、鉆杳冥或稱開關(guān)展竅
    四、兩孔穴法
    五、玄關(guān)一竅有死有活的論點，豐富了內(nèi)丹雙修理論
    六、九層煉心貫穿于內(nèi)丹修煉始終
    七、三件河車通俗易懂
第十二章  發(fā)展論：西派內(nèi)丹學的傳承與發(fā)展
附錄西派內(nèi)丹學研究綜述
參考文獻
后記