公民視點(diǎn)：一個(gè)公務(wù)員的學(xué)習(xí)隨筆

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	孫金漢
出版社：	中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代隨筆

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ISBN：	9787802216051	出版時(shí)間：	2008-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	211 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《公民視點(diǎn)：一個(gè)公務(wù)員的學(xué)習(xí)隨筆）》以科學(xué)的馬克思主義人學(xué)理論為核心，把社會(huì)和群眾廣泛關(guān)注的問題作為探討對(duì)象，不僅照亮了人們的心靈，而且使得問題更加明朗了。《公民視點(diǎn)：一個(gè)公務(wù)員的學(xué)習(xí)隨筆）》的理論探索在三個(gè)方面具有新價(jià)值：首先，就傳統(tǒng)馬克思主義理論來(lái)說(shuō)，在一些基本問題上具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，理論上有新的見解；其次，在馬克思主義理論的應(yīng)用上有新探索和新收獲；第三，對(duì)解決以當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)為核心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題有比較好的思路和認(rèn)識(shí)。就以社會(huì)主義價(jià)值觀為核心的意識(shí)形態(tài)建設(shè)來(lái)說(shuō)，作者認(rèn)為，馬克思主義人學(xué)理論是構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，社會(huì)主義價(jià)值觀是建立在馬克思主義人學(xué)基礎(chǔ)之上的。我們說(shuō)社會(huì)主義與資本主義的價(jià)值觀不同，本質(zhì)上是對(duì)人的理解和判斷不同。資本主義以西方人本主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人的生物屬性是其本性，人是貪婪、自私的動(dòng)物，對(duì)人管理就是對(duì)人利誘、控制、滿足其生物需求、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等等；而社會(huì)主義社會(huì)以馬克思主義人性觀為基礎(chǔ)，認(rèn)為人雖然屬于生物范疇，但他更是社會(huì)性動(dòng)物，在承認(rèn)人的生物屬性的同時(shí)，更關(guān)注對(duì)人社會(huì)性的認(rèn)識(shí)和探索，并認(rèn)為人有其自私的一面，也有其無(wú)私的一面，因而對(duì)人的管理就要弘揚(yáng)互助、共享理念，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　孫金漢，42歲，河南南陽(yáng)人。生在農(nóng)村，種過地，放過牛、羊和豬。18歲入伍到火箭兵部隊(duì)，打過坑道和導(dǎo)彈豎井。歷任戰(zhàn)士、軍官、湖南電視臺(tái)軍事記者、新華社軍事記者、中央國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員、職業(yè)培訓(xùn)師。第二炮兵指揮學(xué)院軍事指揮系本科畢業(yè)、中國(guó)科學(xué)院人力資源管理研究生學(xué)歷。發(fā)表新聞、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)、散文、詩(shī)歌等作品50余萬(wàn)字，合著報(bào)告文學(xué)集《大山作證》、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《兵進(jìn)長(zhǎng)江》。在組織理論、管理哲學(xué)等方面有獨(dú)創(chuàng)性研究，開發(fā)有“人力資源管理”、“組織文化構(gòu)建”、“職業(yè)精神培育”、“和諧社會(huì)價(jià)值觀”等培訓(xùn)課程。

圖書目錄

，我們依然沒有滿意的答案。對(duì)人的認(rèn)識(shí)和判斷，是哲學(xué)的起點(diǎn)，是智慧的起源，可我們的判斷總是不得要領(lǐng)。因此，哲學(xué)和哲學(xué)家常常被類似的問題束縛著手腳。
  哲學(xué)從哪里開始／／003
  人類的翅膀∥006
  入與電然∥007
  人性與動(dòng)物性∥009
  人與動(dòng)物的欲望∥015
  生物的天性∥017
  人類的天性∥D27
  人與社會(huì)∥023
  自我與社會(huì)∥026
  人與文化∥027
  人與自我∥030
  人的生存∥034
  人的存在和本質(zhì)問題∥016
  人的本質(zhì)∥039
  人性的本質(zhì)∥042
●在有的人看來(lái)，理論似乎總是清晰的，而現(xiàn)實(shí)好像往往是模糊的。實(shí)質(zhì)上，沒有模糊的現(xiàn)實(shí)，只有渾濁的理論。這不僅是政治家的沉重之處，又何嘗不是公民的隱痛？
  中國(guó)的歷史責(zé)任／／047
  兩只手是怎么硬的？∥049
  價(jià)值觀的確立能離開公平嗎？∥057
  首富值得炫耀嗎？／／055
  住房是政治問題嗎？∥057
  就業(yè)成了難題嗎？∥067
  法制能否離開政治？∥065
  政治泡沫是否存在？／／068
  我們需要怎樣的現(xiàn)實(shí)批判？∥077
●經(jīng)濟(jì)是政治的前提，經(jīng)濟(jì)本身也是政治。只關(guān)注經(jīng)濟(jì)而不考慮政治，就像只惦記著發(fā)財(cái)，而忘記了吃飯和睡覺的小販一樣。
  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)∥079
  價(jià)值認(rèn)同∥082
  等價(jià)交換∥084
  資本積累∥086
  資產(chǎn)與無(wú)產(chǎn)∥088
  按勞分配與貧富差距∥090
  勞動(dòng)的價(jià)值與效能∥093
  思索兩個(gè)必然∥097
  公有制與私有制∥099
  駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力的核心∥102
●不要試圖離開政治多遠(yuǎn)，一切的逃避都是自欺欺人，因?yàn)?，我們生活在這個(gè)由人組成的世界上。也不要輕言把政治問題搞透徹，除非首先把自己搞透明。忘卻自己，也許才會(huì)有真正的政治智慧發(fā)生。
  中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)∥107
  社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)∥110
  資本主義與社會(huì)主義∥112
  資本主義的新社會(huì)因素∥116
  政黨與執(zhí)政資格／／120
  政黨角色的轉(zhuǎn)換∥123
  無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政∥125
  政治的層次問題∥127
  和諧社會(huì)的哲學(xué)質(zhì)點(diǎn)∥130
●信仰是人類的精神家園。沒有信仰的心靈，就像缺少水和草的沙漠。社會(huì)主義信仰是一脈清泉，我們?cè)跄苋绦谋粴v史的風(fēng)沙掩埋、被人為地破壞和污染。
  信仰弱化的表現(xiàn)∥137
  信仰弱化的原因∥139
  信仰弱化的實(shí)質(zhì)∥142
  共產(chǎn)主義信仰的文化先進(jìn)性∥145
  共產(chǎn)主義信仰文化先進(jìn)性的拓展∥151
●管理是人學(xué)問題，更是哲學(xué)問題，也有政治成分。不論道，怎能論術(shù)？沒有道，哪有術(shù)？莫道西方春早，只嘆此域冬長(zhǎng)，雪蓋融消杏出墻，抬望眼，一片旖旎風(fēng)光。
  中國(guó)式管理∥161
  利益最大化問題∥164
  競(jìng)爭(zhēng)的代價(jià)∥167
  組織控制問題∥169
  對(duì)晉升的質(zhì)疑與思考／／171
  牛馬相及的問題∥174
  組織溝通的價(jià)值／／176
  中國(guó)經(jīng)營(yíng)管理者的困惑∥179
  救命的稻草在哪里？∥182
  中國(guó)化管理是什么？∥184
●家事國(guó)事天下事，不問則無(wú)事。江山古來(lái)有狂人，竟也把酒問天。摸摸索索，指指點(diǎn)點(diǎn)，也算風(fēng)度翩然。誰(shuí)叫這，蒼茫天渾濁地，一派茫然。
  美國(guó)決策者的迷茫之源∥189
  日本決策者的躁動(dòng)與不安∥194
  中國(guó)決策者的理智回歸∥197
  社會(huì)主義，你好嗎？∥207
  馬克思莫遺憾∥204
  致地球的公民們／／209
我們共享(歌詞)∥211