中華美德與大學(xué)生修養(yǎng)

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	席云玲，臧梅著
出版社：	黃河水利出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787807341574	出版時(shí)間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	282	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從浩瀚的歷史典籍中采擷優(yōu)秀的民族美德，并探討與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)相結(jié)合的有效途徑是《中華美德與大學(xué)生修養(yǎng)》一書(shū)的目的。該書(shū)包括十章，分別從十個(gè)方面詮釋中華美德：①天下為公的社會(huì)理想；②自強(qiáng)不息的奮斗精神；③厚德載物的仁愛(ài)精神；④尊老愛(ài)幼美德；⑤廉潔奉公美德；⑥知恥求榮的榮辱觀；⑦誠(chéng)實(shí)守信美德；⑧敬業(yè)奉獻(xiàn)美德；⑨尚中貴和美德；⑩崇高的精神境界。該書(shū)在詮釋這十個(gè)美德時(shí)，一方面注意援引、解釋傳統(tǒng)美德理論；另一方面注意結(jié)合具體事例，希望能建構(gòu)一個(gè)通俗易懂且理論聯(lián)系實(shí)際的思想體系，易為當(dāng)代大學(xué)生理解并能運(yùn)用于自己的社會(huì)實(shí)踐。中華傳統(tǒng)道德是中華文化的重要組成部分，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德已成為我們的民族精神，研究并繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)具有重要作用。學(xué)習(xí)研究中華傳統(tǒng)道德，會(huì)隨時(shí)感到它豐富的內(nèi)容、睿智的見(jiàn)解和歷史的厚重。在學(xué)習(xí)研究中，有時(shí)我們感到震撼，有時(shí)感到超然，有時(shí)感到凝重，有時(shí)感到茫然……掩卷沉思，我們是那樣的力不從心，它博大精深的思想體系，給人以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之感，要想準(zhǔn)確地找到中華傳統(tǒng)道德與當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育相結(jié)合的切入點(diǎn)實(shí)非易事！

作者簡(jiǎn)介

　　席云玲，女，1953年生，畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，鄭州大學(xué)體育學(xué)院副教授。長(zhǎng)期從事大學(xué)教學(xué)與研究工作，曾獲河南省文明教師、河南省高校思想政治教育先進(jìn)工作者、河南省高校思想政治理論課優(yōu)秀教師，發(fā)表論文二十多篇，主持參與省部級(jí)、廳局級(jí)科研項(xiàng)目十余項(xiàng)，其論文和科研成果多次榮獲省、廳級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。著作有《新編應(yīng)用寫(xiě)作》、《中華別稱(chēng)類(lèi)編》、《青年成長(zhǎng)手冊(cè)》。臧梅，女，1965年生，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，法學(xué)碩士，鄭州牧業(yè)工程高等專(zhuān)科學(xué)校副教授。長(zhǎng)期從事大學(xué)政治理論課的教學(xué)與研究，曾獲河南省高校思想政治理論課優(yōu)秀教師，先后在《中州學(xué)刊》、　《河南社會(huì)科學(xué)》、　《學(xué)習(xí)論壇》《美與時(shí)代》、　《高等農(nóng)業(yè)教育》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇，主持參與省部級(jí)、廳局級(jí)科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。其論文和科研成果多次榮獲省、廳級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。著作有《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》、《建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義琿論教程》。

圖書(shū)目錄

前言
第一章天下為公
　一、天下為公是古代中國(guó)最高的政治理想
　二、天下為公是傳統(tǒng)道德的價(jià)值取向
　三、天下為公是一種崇高的道德境界
　四、天下為公是一種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神
　五、天下為公是一種為大眾謀福利的奉獻(xiàn)精神
　六、天下為公與當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想
第二章自強(qiáng)不息
　一、自強(qiáng)不息是一種勇于攀登、敢于同艱難困苦作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神　
　二、自強(qiáng)不息是一種為國(guó)為民的獻(xiàn)身精神
　三、自強(qiáng)不息是一種高尚的氣節(jié)和崇高的精神境界
　四、自強(qiáng)不息是一種“日新”精神
　五、自強(qiáng)不息與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第三章厚德載物
　一、“仁”的提出和基本涵義
　二、仁愛(ài)思想的現(xiàn)代解讀
　三、歷代英杰博愛(ài)大眾、關(guān)心民生的情懷
　四、仁愛(ài)美德與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第四章尊老愛(ài)幼
一、孝親尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德
二、中華傳統(tǒng)倫理——父義母慈
三、尊老愛(ài)幼美德在當(dāng)代
第五章廉潔奉公
　一、廉潔奉公是中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理中的重要內(nèi)容
　二、廉潔奉公是為官?gòu)恼弑貍涞牡赖缕焚|(zhì)
　三、廉潔奉公是一種高尚的道德情操
　四、繼承和弘揚(yáng)廉潔奉公美德是時(shí)代要求
第六章知恥求榮
　一、傳統(tǒng)榮辱觀的價(jià)值目標(biāo)
　二、傳統(tǒng)榮辱觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
　三、儒家榮辱觀的核心思想
　四、傳統(tǒng)榮辱觀的基本內(nèi)容
　五、傳統(tǒng)榮辱觀的修養(yǎng)方法
　六、社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)傳統(tǒng)榮辱觀的繼承與超越
第七章誠(chéng)實(shí)守信
　一、中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信理念的內(nèi)涵及道德要求
　二、傳統(tǒng)誠(chéng)信美德及其現(xiàn)代價(jià)值
　三、誠(chéng)信的基本標(biāo)準(zhǔn)
　四、誠(chéng)信與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第八章敬業(yè)奉獻(xiàn)
一、儒家的敬業(yè)觀
二、傳統(tǒng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范
三、歷代英杰敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德情操
四、敬業(yè)美德與當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)
第九章尚中貴和
一、尚中貴和思想的歷史淵源及內(nèi)涵
二、弘揚(yáng)尚中貴和思想的時(shí)代意義
三、中和思想與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第十章崇高境界
一、君子人格是古代中國(guó)理想的人格境界
二、崇高的精神境界是古代君子終身不懈的追求
三、崇高的人格理想對(duì)中華仁人志士品德的鑄造
四、傳統(tǒng)君子人格和崇高境界的現(xiàn)代價(jià)值
五、當(dāng)代大學(xué)生要追求崇高的精神境界，為實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗
參考文獻(xiàn)
后記