人的發(fā)現(xiàn)與人的解放：近代中國(guó)價(jià)值觀的嬗變

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	宋惠昌叢書(shū)主編:耿云志
出版社：	四川出版集團(tuán)，四川人民出版社
叢編項(xiàng)：	近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究
標(biāo)　簽：	階級(jí)理論

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ISBN：	9787220075162	出版時(shí)間：	2008-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	471 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國(guó)家，其文化積累之豐富，傳統(tǒng)價(jià)值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見(jiàn)的。在中國(guó)漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)變。一次是從列國(guó)并立的先秦時(shí)代，轉(zhuǎn)變到秦漢大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制時(shí)代；另一次是從晚清開(kāi)始的，從大一統(tǒng)的中央集權(quán)的建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)制時(shí)代，向基于人民自治的民主的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。這種重大的轉(zhuǎn)變，既是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，也是文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變。本書(shū)是研究近代文化轉(zhuǎn)型　的，即是研究自晚清以來(lái)中國(guó)文化中從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到與近現(xiàn)代的、基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化。這個(gè)過(guò)程至今仍在繼續(xù)。這一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程與先秦到秦漢的轉(zhuǎn)變過(guò)程有一個(gè)重大的區(qū)別。那就是，從先秦到秦漢的歷史轉(zhuǎn)變，完全是由于中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的種種變化積聚起來(lái)所產(chǎn)生動(dòng)力所驅(qū)動(dòng)的；而晚清開(kāi)始的這次轉(zhuǎn)變，是在有巨大外部壓力的情況下發(fā)生的。從文化轉(zhuǎn)型的角度去看，前一次轉(zhuǎn)變，是中國(guó)文化內(nèi)部的價(jià)值轉(zhuǎn)換；而后一次轉(zhuǎn)變，看起來(lái)好像是由某種外來(lái)的價(jià)值觀念取代中國(guó)固有的價(jià)值觀念，由某種外來(lái)的文化取代中國(guó)固有的文化。研究近代文化轉(zhuǎn)型，第一，要比較清晰地描繪出文化轉(zhuǎn)型的基本軌跡；第二，要揭示出轉(zhuǎn)型的外在條件及其內(nèi)在機(jī)制。做到這兩方面的任何一方面，都是相當(dāng)不容易的。但必須提出這樣的目標(biāo)，我們的努力才是有意義的。自然，能在多大程度上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是難以預(yù)定的。本套書(shū)共九卷：第一卷　近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論第二卷　社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與近代文化轉(zhuǎn)型第三卷　中國(guó)人的生活方式：從傳統(tǒng)到近代第四卷　西學(xué)東漸：迎拒與選擇第五卷　西學(xué)的中介：清末民初的中日文化交流第六卷　近代中國(guó)思維方式演變的趨勢(shì)第七卷　人的發(fā)現(xiàn)與人的解放：近代中國(guó)價(jià)值觀的嬗變第八卷　中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建第九卷　中國(guó)近代科學(xué)與科學(xué)體制化上述第二至第九卷是有其邏輯關(guān)系的。第二、三兩卷，主要探討社會(huì)結(jié)構(gòu)及物質(zhì)生活與文化轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系；第四、五兩卷，主要是探討外來(lái)文化的刺激與影響；第六、七兩卷，主要是探討在民族文化中處于比較核心地位的思想觀念的變化；第八、九兩卷，是探討文化中比較具體而又比較重要的兩個(gè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，就文化轉(zhuǎn)型而言，這四個(gè)方面是有相當(dāng)?shù)拇硇缘摹?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　宋惠昌，1937年12月生，山東長(zhǎng)島人，1964年8月畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)系。1964～1969年在原中央馬列主義研究院工作，1969～1973年在鞍鋼下放勞動(dòng)，1973～1978年在冶金部辦公廳工作。1978年調(diào)中央黨校，先后在哲學(xué)教研室任教授、博士生導(dǎo)師，中央黨校研究生院院長(zhǎng)；兼職任中央黨校學(xué)位委員會(huì)委員（1987～1994年）、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員（1994～1999年）、中國(guó)人民大學(xué)道德科學(xué)研究院客座研究員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)政治倫理學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。代表作有《馬克思恩格斯的倫理學(xué)》、《現(xiàn)代科技與道德》、《當(dāng)代意識(shí)形態(tài)研究》、《現(xiàn)代人權(quán)論》等專(zhuān)著；主要學(xué)術(shù)論文有《論科技革命中的倫理學(xué)問(wèn)題》、《論胡適政治哲學(xué)的歷史價(jià)值》、《論儒家政治哲學(xué)中的權(quán)變思想》等。從1992年開(kāi)始享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

引言
第一章從封閉走向開(kāi)放——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期價(jià)值觀變革的歷史軌跡
一、閉關(guān)自守時(shí)代的終結(jié)與開(kāi)放性價(jià)值觀的肇始
1.主體意識(shí)的萌動(dòng)
2.社會(huì)批判與社會(huì)改革思潮的歷史意義
3.由封閉走向開(kāi)放：價(jià)值觀變革的歷史大趨勢(shì)
二、從“經(jīng)世致用”論到“中體西用”論
1.“師夷長(zhǎng)技以制夷”：“經(jīng)世致用”思潮的時(shí)代新內(nèi)涵
2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起與洋務(wù)思想的形成
3.“中體西用”論的形成及其實(shí)質(zhì)
4.“中體西用”論的歷史地位
三、頑固派與洋務(wù)派斗爭(zhēng)的核心問(wèn)題：自我封閉還是對(duì)外開(kāi)放
1.頑固派與洋務(wù)派的斗爭(zhēng)：封閉還是開(kāi)放的較量
2.洋務(wù)派價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)及其歷史命運(yùn)
四、封閉僵化人才觀的沒(méi)落與近代開(kāi)放人才觀的發(fā)端
1.對(duì)封建專(zhuān)制主義人才觀的批判和對(duì)近代人才觀的探索
2.科舉制的終結(jié)與近代學(xué)堂的興起
3.留學(xué)：開(kāi)放性人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)始
第二章近代價(jià)值觀的啟蒙——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（上）
一、維新派對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀基礎(chǔ)的批判和改造
1.戊戌維新時(shí)期對(duì)封建綱常名教的批判
2.從儒家變易思想到歷史進(jìn)化論
3.進(jìn)化論的競(jìng)爭(zhēng)觀念取代中庸之道的保守觀念
二、對(duì)平等、自由的探索和傳播
1.維新派與守舊派在價(jià)值觀上的對(duì)立
2.對(duì)等級(jí)特權(quán)意識(shí)的否定與近代平等觀的形成
3.中決網(wǎng)羅的精神與對(duì)自由的探索
4.學(xué)會(huì)報(bào)刊興起的新高潮：對(duì)封建文化專(zhuān)制主義的深刻）中擊
三、“仁”——“人道主義”——“博愛(ài)”
1.從“仁道”到“人道”
2.從儒家的“仁愛(ài)”到近代博愛(ài)論的轉(zhuǎn)變
3.婦女解放的先聲
四、新人生觀的形成和傳播
1.由“天理人欲”論到近代功利觀的轉(zhuǎn)變
2.從“公”“私”對(duì)立論到“合理利己主義”
3.以“崇奢黜儉”取代“黜奢崇儉”：一種新的幸福觀
第三章從臣民觀念到公民觀念的轉(zhuǎn)變——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到
辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（中）
一、新民思想：從臣民觀念到公民觀念的過(guò)渡
1.“新民”：國(guó)民素質(zhì)改造的重要價(jià)值目標(biāo)
2.培養(yǎng)“新民”的迫切性及基本途徑
3.“新民”：對(duì)臣民觀念的批判和改造
二、近代民權(quán)觀念與國(guó)民意識(shí)的確立和發(fā)展
1.鏟除君權(quán)專(zhuān)制意識(shí)，樹(shù)立近代民權(quán)觀念
2.近代國(guó)民意識(shí)的形成和發(fā)展
3.近代女權(quán)觀念的不斷成熟
第四章從專(zhuān)制主義到民主主義：價(jià)值觀的歷史性轉(zhuǎn)變——從戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命時(shí)期的價(jià)值觀變革（下）
一、由專(zhuān)制主義到民主主義的深刻轉(zhuǎn)變
1.清末立憲運(yùn)動(dòng)對(duì)摧毀專(zhuān)制主義的歷史作用
2.廢除君主專(zhuān)制政體，開(kāi)創(chuàng)民主主義的新紀(jì)元
二、民主主義革命觀的形成和革命英雄主義的歷史價(jià)值
1.民主主義革命觀的形成與實(shí)質(zhì)
2.革命英雄主義精神——寶貴的歷史財(cái)富
3.辛亥革命中民主志士自我犧牲精神的歷史價(jià)值
三、專(zhuān)制制度的廢除與自由、平等、博愛(ài)觀的奠定
1.“去專(zhuān)制求自由”：民主主義自由觀的實(shí)質(zhì)
2.破除封建等級(jí)特權(quán)意識(shí)，樹(shù)立民權(quán)平等觀念
3.民生主義的博愛(ài)論：使人成為人
4.由君主思想到公仆觀念的轉(zhuǎn)變
第五章新文化運(yùn)動(dòng)與人的解放（上）——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀革命
一、五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙性質(zhì)：人的進(jìn)一步解放
1.中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本歷程
2.新文化運(yùn)動(dòng)：“人”的解放運(yùn)動(dòng)
二、五四時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思和批判
1.進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)的激烈批判
2.五四時(shí)期批孔思潮的歷史意義
三、從男女平等到人類(lèi)平等
1.“婦女也是人”——婦女解放的思想前提
2.“貞操”“節(jié)烈”觀的破除和婦女作為“人”的地位的實(shí)現(xiàn)
3.鏟除封建“孝道”觀念：從男女平等到人類(lèi)平等
第六章新文化運(yùn)動(dòng)與人的解放（下）——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的價(jià)值觀革命
一、自由主義興起和發(fā)展的新階段
1.打倒奴隸主義，爭(zhēng)取自主自由之人格
2.言論自由和學(xué)術(shù)自由意識(shí)的增強(qiáng)
3.“偶像破壞論”與“價(jià)值重估論”：對(duì)自由的理性追求
4.寬容：自由主義的精髓
二、個(gè)性解放思潮的歷史意義
1.個(gè)性解放思潮的勃興
2.個(gè)性解放思潮的發(fā)展與歷史影響
三、個(gè)人主義價(jià)值觀的傳播和演變
1.近代中國(guó)人對(duì)個(gè)人主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人主義的歷史地位
2.西方個(gè)人主義在五四時(shí)期的傳播及其影響
3.五四時(shí)期個(gè)人主義價(jià)值觀的演變
附錄
后記