民事權(quán)利體系研究

定　價：￥39.00

作　者：	李永軍
出版社：	中國政法大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	法學(xué)理論

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ISBN：	9787562031338	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	370	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　權(quán)利在本質(zhì)上是主觀的還是客觀的？對此，學(xué)者之間存在爭議，并由此形成了權(quán)利主觀主義理論與客觀主義理論。權(quán)利主觀主義理論認(rèn)為，權(quán)利是民事主體的個體權(quán)利，權(quán)利源于人性本身，必須承認(rèn)權(quán)利相對于法律的獨(dú)立性及其優(yōu)勢地位。而權(quán)利客觀主義則認(rèn)為：權(quán)利只是社會規(guī)則的個體結(jié)果，權(quán)利是法律規(guī)則的副產(chǎn)品。個人只能在客觀法劃定的范圍內(nèi)享有主觀權(quán)利。主觀權(quán)利不能借助自身就能存在，、他們不是從虛無中自發(fā)產(chǎn)生的，不是“天賦”的權(quán)利，主觀權(quán)利只存在于不同法律規(guī)則所劃定的范圍內(nèi)、所制定的條件下。雖然說從大陸法系與英美法系的法律運(yùn)行過程看，都在奉行“權(quán)利客觀主義”理論，但大陸法系的民法典卻是以主觀權(quán)利的存在為前提的。因為，如果不是“權(quán)利本位”的作用，就不可能出現(xiàn)所謂的絕對權(quán)、相對權(quán)、債權(quán)、物權(quán)、人身權(quán)等權(quán)利，也就沒有違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的劃分。而權(quán)利本位就是以主觀權(quán)利為理論基礎(chǔ)的。這似乎是大陸法系理論、立法與司法實踐的一個悖論。因此，我們在考察民事權(quán)利體系時，首先必須對權(quán)利的性質(zhì)進(jìn)行考察。我們認(rèn)為，權(quán)利應(yīng)當(dāng)是主觀而非客觀的，否則，就真的如凱爾森所言，只有規(guī)范而無權(quán)利。那么，法典化也就無從談起。本書是對民事權(quán)利體系的研究，主要內(nèi)容包括權(quán)利總論、私法體系中的人格權(quán)、論物債二分對民法典體系及其制度建構(gòu)的影響、物權(quán)體系中的問題與反思、從債權(quán)優(yōu)越論看現(xiàn)代私法的變遷兼論我妻榮《債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位》等。

作者簡介

　　李永軍，1964年10月生，山東人。民商法博士、博士后，教授，博士研究生導(dǎo)師。主要著作有：《合同法原理》、《破產(chǎn)法律制度》、《破產(chǎn)重整制度研究》、《票據(jù)法理論與實務(wù)》、《商法》等。主要學(xué)術(shù)文章有：《我國法上真的不存在物權(quán)行為嗎？》、《契約效力的根源及其正當(dāng)化說明理論》、《我國合同法是否需要獨(dú)立的預(yù)期違約制度》、《破產(chǎn)、和解與重整制度比較研究》、《論破產(chǎn)原因》、《破產(chǎn)犯罪的比較研究》、《論破產(chǎn)程序中的取回權(quán)》、《論破產(chǎn)法上的免責(zé)制度》、《重申破產(chǎn)法的私法精神》、《私法中的人文主義及其衰落》、《論商法的傳統(tǒng)與理性基礎(chǔ)》、《從契約自由的基礎(chǔ)看其在現(xiàn)代合同法上的地位》、《論和解與重整的差異與價值考量》、《私法中的人文主義及其衰落》、《從契約自由的基礎(chǔ)看其在現(xiàn)代合同法上的地位》、《合同法上的錯誤及其法律救濟(jì)》、《論權(quán)利能力的本質(zhì)》等。李永軍是中華人民共和國全國人民代表大會常務(wù)委員會破產(chǎn)法起草小組成員；1995年獲得國家博士后優(yōu)秀研究獎；1995年獲得國家教委對優(yōu)秀回國留學(xué)生科研啟動資助；1995年：獲得政法大學(xué)曾憲梓教學(xué)獎；1998年獲得霍英東科研基金資助；1997年到1998年連續(xù)被評為中國政法大學(xué)優(yōu)秀教師；2000年6月被中國政法大學(xué)評為曾憲梓教學(xué)獎一等獎；2001年被列入北京“百人工程”培養(yǎng)人選；2002年被中國政法大學(xué)本科生評為“最受學(xué)生歡迎的教師”；2002年被中國政法大學(xué)評為“杰出青年教師”并獲得“杰出青年教師基金”獎勵。

圖書目錄

第一編權(quán)利總論
第一章權(quán)利的理念——以客觀權(quán)利理論的檢討為線索
第一節(jié) 導(dǎo)言
第二節(jié) 權(quán)利理論史略
第三節(jié) 權(quán)利的非倫理化：客觀權(quán)利論之理論推衍
第四節(jié) 逾淮為枳：客觀權(quán)利理論在中國的命運(yùn)
第五節(jié) 結(jié)語
第二章民事權(quán)利體系通論
第一節(jié) 權(quán)利的性質(zhì)認(rèn)識及其對權(quán)利體系的影響
第二節(jié) 民事權(quán)利的體系分類
第三節(jié) 請求權(quán)體系
第三章權(quán)利的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 關(guān)于權(quán)利結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)理論
第二節(jié) 民事主體及其理性基礎(chǔ)
第三節(jié) 權(quán)利能力的本質(zhì)
第二編私法體系中的人格權(quán)
第一章人格與人格權(quán)概念歷史變遷
第一節(jié) 人格的歷史演變及價值變遷
第二節(jié) 權(quán)利能力概念及其與人格關(guān)系簡析
第三節(jié) 人格權(quán)概念歷史回顧
第二章人格權(quán)的結(jié)構(gòu)解析
第一節(jié) 人格權(quán)主體
第二節(jié) 人格權(quán)客體
第三節(jié) 人格權(quán)內(nèi)容
第三章一般人格權(quán)的確立及其適用
第一節(jié) 導(dǎo)論
第二節(jié) 人格權(quán)性質(zhì)解析
第三節(jié) 一般人格權(quán)制度的確立
第四節(jié) 一般人格權(quán)的法律適用
第五節(jié) 結(jié)語
第三編論物債二分對民法典體系及其制度建構(gòu)的影響
引言
第一章羅馬法的物債二分及其相應(yīng)的制度與體系建構(gòu)
第一節(jié) 羅馬法“物”的高度抽象性與所有權(quán)的絕對性
第二節(jié) 債的內(nèi)在統(tǒng)一性與債法的相對體系化
第三節(jié) 羅馬法物債二分法律思想及其相應(yīng)的制度建構(gòu)
第四節(jié) 對物之訴與對人之訴及訴權(quán)作為民法系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)性要素
第二章中世紀(jì)與近代理性自然法時期的物債二分
第一節(jié) 不動產(chǎn)土地分割與多元的“所有權(quán)”形態(tài)及其典型特征
第二節(jié) 占有的權(quán)利化與所有權(quán)的相對化
第三節(jié) 近代理性法時期的合意契約理論與民法法典化
第三章物債二分理論與《德國民法典》體系的建立
第一節(jié) 德國法學(xué)實證主義的認(rèn)識論與方法論基礎(chǔ)
第二節(jié) 薩維尼物債二分與物權(quán)行為理論的體系意義
第三節(jié) 請求權(quán)基礎(chǔ)上的絕對權(quán)／相對權(quán)作為德國民法典體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)
第四章物債二分結(jié)構(gòu)下民法典相應(yīng)制度與體系建構(gòu)分析
第一節(jié) 物債二分對財產(chǎn)法與債法內(nèi)部體系和制度建構(gòu)的影響
第二節(jié) 德國法物權(quán)保護(hù)二元機(jī)制的體系結(jié)構(gòu)與物上請求權(quán)制度
第三節(jié) 善意取得和取得時效的制度建構(gòu)與體系關(guān)聯(lián)
第五章對我國物權(quán)法的簡要評析及我國民事立法的思考
第一節(jié) 對我國物權(quán)法的簡要評析
第二節(jié) 對我國民事立法與民法法典化的思考
第四編物權(quán)體系中的問題與反思
第一章物權(quán)的種類及規(guī)范體系
第一節(jié) 物權(quán)法定原則及其反思
第二節(jié) 物權(quán)法定原則下的物權(quán)類型化及其規(guī)范體系
第二章物權(quán)之變動
第一節(jié) 我國法律對待物權(quán)變動的態(tài)度
第二節(jié) 物權(quán)變動公示論（一）——不動產(chǎn)登記制度之完善
第三節(jié) 物權(quán)變動公示論（二）——動產(chǎn)的占有
第三章所有權(quán)體系反思
第一節(jié) 所有權(quán)的意義
第二節(jié) 對我國物權(quán)法上的所有權(quán)體系化之基石——所有制的反思
第四章用益物權(quán)體系論
第一節(jié) 比較法視角下的用益物權(quán)
第二節(jié) 我國《物權(quán)法》上的用益物權(quán)概覽
第三節(jié) 《物權(quán)法》之用益物權(quán)體系的進(jìn)步及其不足
第四節(jié) 用益物權(quán)體系之重構(gòu)
第五編從債權(quán)優(yōu)越論看現(xiàn)代私法的變遷兼論我妻榮《債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位》
引言
第一章我妻榮的論證方法和主要觀點(diǎn)簡述
第一節(jié) 所有權(quán)的支配作用與債權(quán)色彩的遞增
第二節(jié) 債權(quán)的財產(chǎn)化與財產(chǎn)的債權(quán)化
第二章對我妻榮的方法論與觀點(diǎn)的質(zhì)疑
第一節(jié) 私法中的財產(chǎn)與權(quán)利
第二節(jié) 我妻榮的方法論與觀點(diǎn)存在的主要誤區(qū)
第三章從法哲學(xué)的視角對現(xiàn)代私法危機(jī)的原因分析
第一節(jié) 現(xiàn)代私法危機(jī)及其原因透視
第二節(jié) 事實與規(guī)范：對法社會學(xué)方法論的考察
第三節(jié) 法社會學(xué)方法論存在的主要誤區(qū)
第四節(jié) 對法社會學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)的法哲學(xué)透視
第五節(jié) 后現(xiàn)代法學(xué)：虛無還是超越?
第六節(jié) 哈貝馬斯的第三條道路：對現(xiàn)代法學(xué)的重構(gòu)與超越?