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馬克思主義哲學新探

馬克思主義哲學新探

定 價:¥35.00

作 者: 鄭又賢 等著
出版社: 社會科學文獻出版社
叢編項: 馬克思主義理論與現(xiàn)實研究文庫
標 簽: 馬克思主義哲學

ISBN: 9787509701065 出版時間: 2008-04-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 415 字數(shù):  

內容簡介

  《馬克思主義哲學新探》以問題為主線,以新的視角審視馬克思主義哲學既成的范疇、體系和方法,對實踐唯物主義與科學發(fā)展觀、馬克思主義文化哲學、哲學思維方式的創(chuàng)新,網(wǎng)絡思維等時代問題展開新的探索,具有一定的理論和現(xiàn)實意義。時代在發(fā)展,社會在進步,馬克思主義哲學亟需發(fā)展和創(chuàng)新。

作者簡介

  鄭又賢,福建師范大學馬克思主義方法學研究所所長,教授、博士生導師;享受國務院特殊津貼,福建省優(yōu)秀專家;全國首屆百名“兩課”優(yōu)秀教師,曾獲曾憲梓教育基金三等獎;福建省辯證唯物主義研究會會長、省高校思想政治理論課教學研究會會長。先后主持國家“九五”社科規(guī)劃重點項目和2000年度及2006年度國家社科基金項目研究,主持教育部三個項目研究。在《中國社會科學》等刊物發(fā)表300多篇論文,出版多部專著。曾獲全國“五個一工程”獎1項;福建省政府一等獎1項,二等獎3項,三等獎多項;全國第四屆青年讀物優(yōu)秀圖書二等獎1項。

圖書目錄

第一章 全面理解思維和存在關系問題的完整內涵
一 思維和存在關系問題的“一方面”:思維和存在的對立
二 思維和存在關系的“另一個方面”:思維和存在的統(tǒng)一或“同一性”
三 思維和存在關系的“隱”內涵:二者關系的辯證性和實踐基礎
第二章 關于實踐唯物主義的新思考
一 “實踐的唯物主義者”中“實踐”之本意
二 能否用“實踐唯物主義”概括馬克思主義哲學
三 透視“實踐本體論”的觀點
第三章 透析辯證唯物主義之“物”
一 正確理解物質、物質性、實踐的關系
二 全面把握物質的多層含義
第四章 現(xiàn)代科學革命對辯證唯物主義的豐富和深化
一 現(xiàn)代科學發(fā)展豐富和深化了辯證唯物主義物質觀
二 現(xiàn)代科學發(fā)展豐富、深化辯證唯物主義運動觀、時空觀
三 現(xiàn)代科學發(fā)展豐富深化了世界物質統(tǒng)一性原理
四 現(xiàn)代科學革命豐富深化了唯物辯證法
五 現(xiàn)代科學發(fā)展豐富和深化了辯證唯物主義認識論
第五章 馬克思創(chuàng)立了歷史唯物主義的科學體系
一 從構成條件看歷史唯物主義體系的科學性
二 歷史唯物主義的邏輯結構
三 歷史唯物主義的創(chuàng)立過程
第六章 馬克思主義文化哲學觀
一 文化的本質、結構與功能
二 文化生產(chǎn)力
三 文化資本
四 文化革命
第七章 馬克思主義文化哲學的當代形態(tài)
一 “三個代表”的文化哲學詮釋
二 小康社會的文化解讀
三 和諧社會的精神維度
第八章 馬克思主義中國化的哲學方法探析
一 依據(jù)徹底的唯物主義,實事求是,是馬克思主義中國化的精髓
二 堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一,是馬克思主義中國化的科學基礎
三 遵循理論源于實踐的原則,是馬克思主義 ‘中國化的根本路徑
四 貫徹為人民謀利益的唯物史觀,是馬克思主義中國化的價值取向
第九章 哲學之“本”與科學發(fā)展觀
一 以物為本——科學發(fā)展觀的本體論之本
二 以實踐為本——科學發(fā)展觀的認識論歷史觀之本
三 以人為本——科學發(fā)展觀的價值論之本
四 科學發(fā)展觀中“以物為本”、“以實踐為本”與“以人為本”的關系
第十章 馬克思主義哲學視域中的科學發(fā)展觀
一 科學發(fā)展觀凝結了豐富的唯物辯證法思想
二 科學發(fā)展觀彰顯了馬克思主義認識論關于實踐和認識相互作用的原理
三 科學發(fā)展觀堅持了真理性原則和價值性原則的高度統(tǒng)一
四 科學發(fā)展觀的建立,印證了社會發(fā)展是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一
五 科學發(fā)展觀的確立,升華了人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的觀點
第十一章 可持續(xù)發(fā)展觀與哲學思維方式的創(chuàng)新
一 可持續(xù)發(fā)展觀的產(chǎn)生背景及其本質特征
二 可持續(xù)發(fā)展觀呼喚新的哲學思維方式
第十二章 作為現(xiàn)代思維重要方式的網(wǎng)絡思維
一 現(xiàn)代思維方式對辯證思維方法的深化與發(fā)展
二 作為現(xiàn)代思維重要方式的網(wǎng)絡思維
三 網(wǎng)絡思維方式對辯證思維方法的繼承與發(fā)展
第十三章 關于“客觀真理”的重新審視
一 理論界關于“客觀真理”的理解不盡相同
二 列寧對“客觀真理”概念的具體使用
三 是否承認“客觀真理”不是唯物主義和唯心主義的分水嶺
四 “客觀真理”的提法帶來一系列的邏輯矛盾
五 若干結論
第十四章 真理及其具體性新探
一 主觀真理與真理內容的客觀性
二 真理是理性之真
三 具體真理及其邏輯思維行程
四 價值評價不是真理
第十五章 生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與經(jīng)濟制度的聯(lián)系和區(qū)別
一 關于生產(chǎn)關系內涵的微觀考察
二 生產(chǎn)關系同經(jīng)濟基礎的主要區(qū)別
三 生產(chǎn)關系同經(jīng)濟制度的異同分析
第十六章 社會主義必然取代資本主義新論
一 什么是社會主義
二 什么是資本主義
三 社會主義因素隨資本主義發(fā)展而在其內部成長
四 社會主義取代資本主義的道路
第十七章 構建社會主義和諧社會之哲學思考
一 構建社會主義和諧社會的辯證要求
二 構建和諧社會要建立健全利益均勢協(xié)調機制
三 構建和諧社會要加強理念整合和協(xié)調
四 加強理念的整合和協(xié)調的具體構想
五 構建和諧社會要加強人民內部矛盾的協(xié)調和疏導
第十八章 當代中國文化生態(tài)與文化發(fā)展戰(zhàn)略
一 新中國文化生態(tài)的歷史演進與文化建設實踐
二 市場經(jīng)濟條件下的中國文化生態(tài)
三 當代中國文化發(fā)展戰(zhàn)略:以鄧小平為中心的分析
第十九章 在馬克思主義哲學教學中加強社會主義榮辱觀教育
一 馬克思主義哲學的學科特點決定其在社會主義榮辱觀教育中的優(yōu)勢地位
二 在馬克思主義哲學原理教學中應該突出強調的幾個問題
三 優(yōu)化教學方法、形式以有效實施社會主義榮辱觀教育
后記

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