花魂詩魄女兒心：林黛玉新論

紅樓人物的新穎解讀自序緒論 稟詩性精神而生——論《紅樓夢》與林黛玉形象之本旨 (一)詩性精神是中國文化的重要流脈 (二)中華玉女，紅樓詩魂第一章 逸才仙品：林黛玉形象的文化探源(上) (一)湘靈蝶夢：林黛玉性靈情韻美的原型 (二)逸才仙品：林黛玉精神自由型人格氣質之源 (三)自然意象：林黛玉文人情操的外化第二章 才美女性：林黛玉形象的文化探源(下) (一)浪漫傳奇：感性情欲美女性人格的感召 (二)明清才女：新的女性人格的鋪墊第三章 情癡情種：林黛玉之情 (一)《紅樓夢》，情書也 (二)林黛玉，情史之麗姝第四章 感傷詩人：林黛玉之詩 (一)林黛玉的詩人氣質 (二)林黛玉詩歌的生命體驗與文化內(nèi)涵 (三)林黛玉詩詞的詩學境界 (四)林黛玉被賦予詩人身份的意義第五章 精神悲?。簩汍旌险? (一)賈寶玉、林黛玉的自然人性觀 (二)賈寶玉、林黛玉感性人格特質 (三)癡病人格 (四)愛情追求 (五)悲劇意識 (六)寶黛精神悲劇及其意義第六章 花魂詩魄：黛玉與群釵(上) (一)大觀園空間敘事與以花意象為核心的表意系統(tǒng) (二)書香氤氳，文采風流 (三)“人才-大都會” (四)“詩結構”與十二釵群像塑造 (五)“諸艷之貫” 賈寶玉與 “花魂詩魄”林黛玉第七章 風流人格：金陵十二釵合論(下) (一)立意為女性風流而著書 (二)中國古代“風流人格” 的歷史命運 (三)《紅樓夢》：女性風流的大觀 (四)秦可卿、王熙鳳、林黛玉：“金陵十二釵”風流人格的三例典型個案分析 (五)《紅樓夢》“金陵十二釵”風流人格描寫的意義第八章 寄人籬下：從倫理學角度看林黛玉的愛情悲劇 (一)倫理社會與倫理人生 (二)賈寶玉是封建末世家族寄望的中心 (三)賈寶玉沉醉詩意與倫理人生相抗衡 (四)賈寶玉與封建家庭成才期待的沖突 (五)倫理社會中林黛玉的愛情悲劇 (六)對倫理人生弱點之反思第九章 系列形象：林黛玉和她的“影子” (一)由“影子”說引出的問題 (二)林黛玉系列形象的構成 (三)林黛玉系列形象的開放性 (四)系列形象生成的藝術機制 (五)余論第十章 春蘭秋菊：黛釵比較論 (一)評釵說黛——一個不會結束的話題 (二)黛釵兩種性格塑造的價值 (三)薛寶釵為人之還原批評 (四)黛釵形象創(chuàng)造的主旨 (五)黛釵兩種性格在當代的價值第十一章 悲金悼玉：論寶玉之詩 (一)賈寶玉詩文創(chuàng)作概況 (二)以 芙蓉女兒誄》為代表的寶玉詩文的光彩 (三)賈寶玉詩文的意義第十二章 審美迷狂：林黛玉形象接受史論略 (一)被理解與被誤解的林黛玉：林黛玉接受史引言 (二)風靡一代的林黛玉：林黛玉在清代的接受結語 花魂詩魄女兒心——林黛玉古典女性美的終結及其典范價值跋