審美意識形態(tài)的人類學闡釋

導論 當代馬克思主義文藝理論本體論形態(tài)問題
緒論 二十世紀馬克思主義審美人類學文藝理論概述
一 審美人類學的形成和意義
二 審美人類學在中國的現(xiàn)狀
三 審美人類學在中國的出路
四 審美意識形態(tài)的人類學闡釋
第一章 普列漢諾夫的人類學文論思想
一 藝術與勞動
二 藝術發(fā)展的人類學特徵
三 藝術何為
第二章 考德威爾的人類學文論思想
一 考德威爾人類學文論的思想淵源
二 幻想與現(xiàn)實
三 在集體與個體之間
四 美的本質
第三章 巴赫金的人類學文論思想
一 從神話到小說體裁
二 從原始生存到文學狂歡
三 審美人類學文學批評
第四章 法蘭克福學派的人類學文論思想
一 本雅明的靈韻與寓言批評
二 霍克海默、阿多諾的神話學批判
三 哈貝馬斯的交往美學與人類學
第五章 雷蒙?威廉斯的人類學文論思想
一 伯明翰學派文化研究的人類學向度
二 威廉斯文化研究的基本模式
三 情感結構與文藝批評
第六章 卡岡的人類學文論思想
一 作為文化系統(tǒng)的藝術
二 藝術形態(tài)的文化分析
三 藝術的社會功用
第七章 恩斯特·費歇爾的人類學文論思想
一 在主客體之間
二 藝術的必然性
第八章 盧卡契及布達佩斯學派的人類學文論思想
一 藝術自律如何可能
二 從完整的人到人的整體
三 日常生活中的烏托邦
第九章 阿爾都塞學派的人類學文論思想
一 列維-斯特勞斯的結構主義人類學
二 阿爾都塞學派文論與結構主義人類學
三 杰姆遜的結構式的寓言批評
四 伊格爾頓的神話批評與身體美學
結語 馬克思主義審美人類學與文藝的根本問題
後記