破戒

第一章
　　一
　　蓮華寺也可供外人寄宿。漱川丑松忽然決定搬遷到這里來，他定租的房問在二樓與廂房相連的拐角處。這寺院是信州下水內(nèi)郡飯山鎮(zhèn)二十多個寺院中的一座，屬于真宗教派的古剎。站在樓上憑窗遠眺，隔著高大的老銀杏樹，能望見飯山鎮(zhèn)的一部分。這個小鎮(zhèn)保持著古老的風貌，不愧為信州首屈一指的佛教圣地。房屋是奇特的北方式樣，從木板房頂?shù)蕉痉姥┯玫膭e致的庇檐，以至隨處可見的高大寺院和樹梢，這一切古色古香的市鎮(zhèn)景象，盡在香煙縈繞之中。透過窗戶朝前望去，最顯眼的要算丑松現(xiàn)在供職的那所小學的白色建筑物了。
　　丑松想起要搬家，是因為他現(xiàn)在住的地方發(fā)生了一起令人極不愉快的事情。本來，要不是伙食便宜，像這樣的房間是不會有人樂意住的。墻上糊滿了紙，顏色已經(jīng)被煤煙熏黃了；簡陋的壁龕里掛著裱糊的立軸。此外只有一個破舊的火盆，簡直是一間與世隔絕的寂靜的僧房。這個地方同目前擔任小學教員的丑松的處境相對照，不禁使他感到無限凄涼。
　　在他現(xiàn)在寄宿的旅館里，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事。約摸半個月以前，有個姓大日向的闊佬，為了到飯山醫(yī)院住院治病，帶著隨從由下高井地方來到此地，臨時寄宿在這家旅館，不久就住進了醫(yī)院。不消說，他手里有的是錢，住著頭等病房，常常攀著女護士的肩膀在長廊里走來走去。那種奢華的派頭自然引起人們的注目。有些人出于嫉妒，居然風言風語地說：“他是穢多”。這事很快在許多病房里傳播開了，所有的病號一齊騷動起來。人們卷起袖子強迫院長：“立即趕他出去，快快！否則我們?nèi)w出院！”盡管有錢，也拗不過這人種的偏見。一天傍晚，在暮色蒼茫中，大日向被迫鉆進了轎子，給抬出了醫(yī)院，就那樣又回到了旅館，院長每天來這里出診。可是旅館里的人又不答應了。丑松結束了一天的工作，拖著疲倦的身子回到旅館里，大家正齊聲喊叫：“把老板娘叫出來！”房客們肆無忌憚地破口罵道：“真齷齪！真齷齪！”“什么齷齪！”丑松心里異常氣憤，他暗自同情那位大日向的不幸，慨嘆這種蠻不講理的非人待遇，哀憐穢多種族的悲慘命運。原來，丑松自己也是一個穢多。
　　看樣子，丑松是一個地地道道的北信州人。無論是誰，都會認定他是佐久、小縣一帶山區(qū)長大的青年。二十二歲那年春天，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)于長野師范學校，取得正教員的資格。丑松一踏上社會，首先就來到了飯山，迄今整整三年了。飯山鎮(zhèn)的人只知道他是一位熱情的年輕教師，卻沒有一個人知道他原來是個穢多，一個新平民。
　　“那么，您打算什么時候搬過來呢？”
　　蓮華寺住持的老婆走過來跟他打招呼。她年紀在五十歲上下，穿著茶色的碎花外褂，清瘦而白皙的手里捻著佛珠，站在丑松面前。
　　按照當?shù)亓晳T，人們都尊稱這位留頭發(fā)的尼姑為“師母”。她雖說上了年紀，卻多少受過些教育，口齒也還伶俐，似乎對城市生活并非一無所知。她臉上露出關心人的樣子，習慣地低聲念著佛，等待對方的答話。
　　這時丑松也在盤算。他真想對她說明天或者今晚就搬過來，無奈手頭連搬家費都沒有。他只有四毛錢，四毛錢當然辦不了什么事。眼下還要付旅館的房錢。月薪要等后天才能領，不管愿意不愿意，也只得等下去。
　　“這樣吧，后天下午搬過來吧。”
　　“后天？”師母疑惑地瞧著對方的臉。
　　“說后天搬有什么奇怪的呢？”丑松的眼睛里忽地一亮。
　　“??！后天不是二十八嗎？倒沒有什么奇怪的，我原想您也許要到下個月才搬過來呢。”
　　“嗯，真說對啦。其實，我也是臨時想起要搬的啊?！背笏扇魺o其事地改口說了一句，故意把話題岔開。旅館里發(fā)生的事情使他心緒紊亂。每逢人家問到或談論這件事，他總有些惶恐不安。他本來就有個毛病，大凡牽涉到穢多之類的事，從來都是避而不談的。
　　“南無阿彌陀佛！”
　　師母嘴里念著佛，就不再往下細問了。
　　二
　　離開蓮華寺的時候是五點鐘。學校的功課一結束，丑松就直接到這里來了，所以身上仍穿著上課的服裝。舊西服上沾滿了粉筆灰和塵土，腋下夾著小包袱，里面包的是書籍和筆記簿，而且腳上還穿著木屐，隨身帶著飯盒。他懷著屈辱的心情返回鷹匠街的旅館，這種心情是許多勞動者在人群面前常常感覺得到的。在秋雨初晴的夕陽下，街上的房屋閃閃發(fā)光。濕漉漉的道路擠滿了人。有的站在那兒望著丑松走過去；有的竊竊私語談論著什么；有的臉上帶著極其輕蔑的神色，仿佛在說：“那兒走著的是什么人呀？嗯．是教員吧？”當丑松想到這些人就是自己教的那些學生的父兄時，立即感到厭惡和氣憤，心里很不自在，低著頭只顧朝前走。
　　本街的那家書店是最近才開張的。店門口貼著新書廣告，是用毛筆寫的大字，很惹人注目。這是《懺悔錄》的廣告，上角寫著豬子蓮太郎先生著，還注明了定價。他早在報紙上見過這本書的廣告，一直盼望快些出書。丑松停住腳步，他只要一想起這位作者的名字，心里就激動得怦怦直跳。他看到兩三個青年站在店前，似乎在選購新到的雜志。丑松將手伸進褪了色的褲子口袋，暗暗摸喬著里面的銀幣，在書店前來回轉悠了好幾趟。只要花四毛錢，那書就能到手。然而，眼下要是買了書，明天一天就身無分文了。何況還得準備搬家。他被這些想法纏住了，走不多遠又折回來。他驀地鉆進門簾，抄起書一看，原來是一本用粗糙的進口紙印刷的書，還帶著淡淡的油墨氣味，黃色封面上印著“懺悔錄”三個字。為了使貧苦的讀者也能得到它，特意采取了樸素的裝幀，這就足以說明這本書的性質(zhì)了。啊，今天有多少青年，正貪婪地用功讀書，追求知識啊。丑松生活在這樣的時代，又正值這樣的年華，他怎能不去讀書，不去求知呢？知識就是食糧，他終于拿出四毛錢，買下了這本渴望已久的書。雖然是僅有的一點錢，但精神上的滿足不是別的東西可以頂替的。
　　丑松抱著《懺悔錄》。書是買下了，心里反而感到沮喪。他返回旅館時，半路上碰到了學校的同事，一個叫土屋銀之助的，原是在師范學校讀書時的同窗好友；另一個還很年輕，最近剛被聘為見習教員。從那慢騰騰地走路的樣子，可以知道他們是在散步。
　　“瀨川兄，為什么回來這么晚呀？”銀之助揮著手杖走過來。
　　正直而重友情的銀之助一下子就注意到了丑松的表情：深沉而清澈的眼睛已經(jīng)失去了先前那種快活的神色，目光帶有一種難以形容的苦楚。
　　“哦！他身體一定不舒服?！便y之助心里這么想。丑松告訴他，自己去找住所去了。
　　“找住所？你這人可真愛折騰啊，你不是才搬過家嗎？”
　　銀之助毫無顧忌地問道，隨后發(fā)出會心的笑聲。這時他看到丑松拿著一本書，就把手杖往胳肢窩里一夾，“給我看看！”說著就伸出了右手。
　　“是這個嗎？”丑松微笑著把書遞過去。
　　“哦，是《懺悔錄》嗎？”那位見習教員也靠在銀之助的身旁看著。
　　“你總是愛讀豬子先生的作品。”銀之助望著黃色的封皮，略略翻看了一下，“對了，報紙上登過廣告的，就是這本書嗎？是這樣樸素的書嗎？你呀，已經(jīng)不光愛讀他的書，而且成了他的信徒啦，哈哈哈哈。你談話時，經(jīng)常提起豬子先生，現(xiàn)在又要聽到你的高論噦。”
　　“別瞎說！”丑松笑著把書接過來。
　　暮靄低垂，遠近的人家早已燈火閃閃了。丑松說完了后天要搬到蓮華寺，就和朋友們分手了。他走了一程，回過頭來，只見銀之助仍佇立在路旁，正目送著他呢。又走出六七十步，再一回頭，朋友仿佛依然站在那里。晚炊的煙霧彌漫在市鎮(zhèn)的上空，他看到朋友那模糊的身影仍然呆立在暮靄中。
　　三
　　走近鷹匠街旅館附近，鐘聲在夜空里回蕩起來，各個寺院的夜課又要開始了。剛來到旅館前面，忽然聽到走在旁邊的保鏢的腳步聲。燈光照在昏暗的路上，一乘轎子出現(xiàn)了。啊，想必是那個闊佬要溜走了吧。丑松帶著憐憫的心情，一聲不響地站在那里望著眼前的一切，慢慢就認出了闊佬的隨從。他們雖然同住在一個旅館里，丑松從未見過大日向的面，只見這個隨從時常拎著藥罐子出出進進。這個彪形大漢將衣襟掖在腰里，護衛(wèi)著主人，指揮著轎夫，顯得那樣殷勤。看來此人在穢多中又是屬于下等人，可是他做夢也沒有想到站在那兒的丑松和他是同一出身。他畏怯地向丑松點了點頭，就從近旁穿了過去。老板娘站在門口說了聲“祝您愉快”。丑松望過去，旅館里亂作一團，人們慷慨激昂，毫無顧忌地在大聲叫罵。
　　“謝謝您啦，請多保重！”
　　老板娘又跑到轎子跟前說。轎子里的人一聲未響。丑松木然站立著，眼看著那人被抬走了。
　　“活該！”
　　旅館里傳出了人們最后的歡呼聲。
　　丑松面色略顯蒼白，他鉆到旅館的廊檐下時，人們還群集在長廊里，全都是控制不住感情的樣子：有的聳著肩膀氣呼呼地走動；有的跺得地板咯咯作響；還有些好起哄的人在院子里撒起鹽來。老板娘取出打火石，說是清凈之火，隨即咔嚓咔嚓地敲起來，跟在里頭湊熱鬧。
　　哀憐，恐怖，千思萬緒在丑松的心里劇烈翻騰。他想到那個闊佬的命運：被人趕出醫(yī)院，接著又趕出旅館，受盡了殘酷的虐待和凌辱，最后又偷偷地被抬走。眼下那轎中人一定在悲慘的血淚中哽咽！那個大日向的命運最終就是每一個穢多的命運。想到這里，他覺得這事和自己并非莫不相干。從長野師范學校時代起，到飯山鎮(zhèn)來供職這一段時期內(nèi)，他一直滿不在乎，覺得自己的心緒和平常人一樣，在生活中并未感到什么危險和恐怖。到這時，他想起了父親。父親而今是一個牧人，在烏帽子山下放牛，過著隱士般的寂寞生活。丑松想起了那個西乃入牧場，想起了牧場上那問牧人小屋。
　　“爸爸，爸爸！”
　　他一面呼喚，一面在自己房間里踱來踱去，猛然間想起了父親說過的話。
　　當丑松初離雙親膝下的時候，父親對這個獨生兒子的前途十分關切，給他講述了很多故事。就在那個時候，連本族老祖宗的事情也都講給他聽了。如同居住在東海道沿岸的許多穢多種族一樣，他們這一族和朝鮮人、中國人、俄羅斯人，以及從不知名的海島上漂流、歸化過來的異邦人的后裔不同，他們的血統(tǒng)來源于古代武士中的敗逃者，雖然貧困，但都不是被罪惡玷污的家族。父親還特別囑咐他說：穢多子孫的處世秘訣就是隱瞞出身，這是生存的惟一希望，惟一辦法。父親告誡他：“不管碰到什么事，不管遇見什么人，千萬不可吐露真情。要知道，一旦因憤怒或悲哀而忘記了這條戒規(guī)，那就會立刻被社會拋棄?！?br />　　他一生的秘訣說來就是這么簡單?！半[瞞！”——這兩個字概括了戒規(guī)的一切。然而，那時的丑松只是全神貫注地聽著，心想：“老爺子說些什么呀？”聽過也就算了。他只想著求學的快樂，從家里飛奔出去。在那充滿幻想的歡樂年代，往往忘記了父親的戒語。丑松從一個少年一下子長成了大人，猛然醒悟到自己的身世，就像是從一片歡騰的鄰人家里回到了索然無味的自己家里一樣。事到如今，他也覺得只好隱瞞下去了。
　　四
　　丑松仰臥在鋪席上，一動不動地思索了一陣子，不一會兒，也就睡著了。忽然，他又醒來，環(huán)顧室內(nèi)，原來沒有點著的油燈，已發(fā)出了寂靜的亮光，晚飯也在屋子里擺好了，自己身上卻依然穿著西服。丑松估量著已經(jīng)睡了一個多鐘頭。窗外秋雨瀟瀟。他坐起來，一面瞧著那本剛買來的書的黃色封面，一面把飯盤拉到身邊吃著。一打開飯匣的蓋子，聞到飯菜的香味，丑松就感嘆不已。他草草吃完了飯，把飯匣扔在一邊，就攤開了那本《懺悔錄》，點燃吸剩的香煙頭。
　　據(jù)說，這本書的作者豬子蓮太郎的思想，反映著當今下層社會“新的痛苦”。但說法也有不同，也有那種令人討厭的家伙，說再也沒有像他這樣自吹自擂的人了。誠然，作者蓮太郎的文筆確實有點神經(jīng)質(zhì)，而且這個人一離開了自己的事就沒有什么話題了。但是，只要一讀他的著作，不論是誰都會感到他的文章具有這樣的特色：思想明快，觀察精細，充滿了引人人勝的魅力。蓮太郎研究了貧民、工人和新平民的生活狀況，不僅孜孜不倦地努力發(fā)掘奔流在社會底層的泉水，而且把它推薦到讀者面前，從各方面加以論述；對于讀者也許難以理解的問題，他將不惜反復說明。反正不把讀者說服，他是不肯罷休的。這就是他的筆法。蓮太郎不是從哲學或經(jīng)濟方面去分析問題，而是把基礎放在心理研究上面。他的文章在思想表達上十分顯豁，宛如凌厲的山巖，具有撼動人心的力量。
　　然而丑松之所以愛讀蓮太郎的作品，不僅是這些理由。豬子蓮太郎是一位新思想家，同時又是一位戰(zhàn)士，他出身于穢多階層這件事實使丑松深受感動。說起來，丑松是暗地里把他作為自己的老前輩來敬仰的。正是由于受到這位前輩的感化，他才強烈地意識到，既然同樣是人，那就沒有光是自己這一族人受鄙視的道理。正因為如此，凡是蓮太郎的著作，他定要買來閱讀。雜志上一出現(xiàn)蓮太郎的名字，他總要看上一遍。丑松越讀越覺得被這位前輩拉住了手，把他帶進了一個新的世界。作為一個穢多的悲怯者，他已經(jīng)在不知不覺中把頭抬起來了。
　　這次出版的新著作，劈頭第一句話就是“我是一個穢多”。書中極其生動地描繪了本族人的愚昧和衰?。粩⑹隽嗽S多正直的男女只是因為穢多出身而被社會拋棄的情景。這本書的字里行問充滿了一個熱心男子的嗚咽之聲。它是作者本人的一部苦悶的歷史，有對往昔悲歡離合的回憶，有因追求精神自由未能如愿而產(chǎn)生的悲嘆，有對不合理的社會的怨憤和疑懼，也有走上曙光在望的新生活的歡快之情。
　　新的生活，這是蓮太郎從身份差別的苦痛中開創(chuàng)的新路。他本是信州高遠人，出生于一個老穢多的宗族家族。這件事還是在他來到長野師范學校擔任心理學講師的時候——那時丑松尚未入學——從兩三個打南信州來的學生的嘴里泄露出來的。講師中竟然有賤民的子弟。這消息在全校傳開了，大家都因驚訝和懷疑而十分不安。有的人根據(jù)蓮太郎的為人，有的人根據(jù)他的容貌，還有人根據(jù)他的學識，認為他不可能是穢多出身，一口咬定那是謠言。一部分教師出于嫉妒，喊著“驅逐，驅逐”。啊，假若沒有人種的偏見，也就不會有猶太人在基希訥烏慘遭殺害的事件，西洋人也不會嚷嚷什么“黃禍”了。然而在這個無理者橫行霸道、有理者忍氣吞聲的世界上，有誰肯為穢多的子弟辯護、認為這種驅逐是不當?shù)哪兀慨斏徧赏侣读俗约旱纳硎?，向眾多的校友告別時，竟沒有一個為這位講師流下同情的眼淚。蓮太郎走出了師范學校的大門，舍棄了“為學問而學問”的道路。