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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　史料在一種意義上大致可以分做兩類(lèi)：一、直接的史料；二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的，是間接的史料?！吨軙?shū)》是間接的材料，毛公鼎則是直接的；《世本》是間接的材料（今已佚），卜辭則是直接的；《明史》是間接的材料，明檔案則是直接的。以此類(lèi)推。有些間接的材料和直接的差不多，例如《史記》所記秦刻石；有些便和直接的材料成極端的相反，例如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中所載的那些語(yǔ)來(lái)語(yǔ)去。自然，直接的材料是比較最可信的，間接材料因轉(zhuǎn)手的緣故容易被人更改或加減；但有時(shí)某一種直接的材料也許是孤立的，是例外的，而有時(shí)間接的材料反是前人精密歸納直接材料而得的：這個(gè)都不能一概論斷，要隨時(shí)隨地的分別著看。