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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)走出中世紀(jì)二集

走出中世紀(jì)二集

走出中世紀(jì)二集

定 價(jià):¥28.00

作 者: 朱維錚
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787309059281 出版時(shí)間: 2008-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 322 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)共分四部分:第一部分,兩篇是未刊的隨想與短論的綴合;第二部分,十一篇,主要討論晚清至民國(guó)的思想學(xué)說(shuō)史,有兩篇首次全文發(fā)表;第三部分,四篇,內(nèi)容均屬中外文化交往的歷史問(wèn)題;第四部分,包括十二篇雜文,或可作談資?!蹲叱鲋惺兰o(jì)二集》:本書(shū)為廣大學(xué)界及社會(huì)關(guān)注、好評(píng)的《走出中世紀(jì)(增訂本)》的續(xù)篇。作者仍以其寬廣的學(xué)術(shù)視野、敏銳的學(xué)術(shù)思考、深厚的學(xué)術(shù)功力、不懈的學(xué)術(shù)追求,繼續(xù)對(duì)中國(guó)“走出中世紀(jì)”及相關(guān)問(wèn)題,進(jìn)行了更加全面廣泛、深入細(xì)察的研究探討,從而將其近年以來(lái)的最新研究心得和一系列相關(guān)成果,再次集中展示,不僅充分體現(xiàn)出各家力作的不凡品味和學(xué)術(shù)分量,而且還因其所論所述的典型精到和生動(dòng)精采,產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響和更加廣泛的社會(huì)反響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《走出中世紀(jì)二集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄


走出中世紀(jì)
——從晚明到晚清的歷史斷想(續(xù))
“君子夢(mèng)”:晚清的“白改革”思潮
清末的現(xiàn)代化思潮
——夜讀小札
清學(xué)史:學(xué)者與思想家
在晚清思想界的黃宗羲
一、寂寞“待訪(fǎng)”二百年
二、清末鼓動(dòng)反君主專(zhuān)制的經(jīng)典
三、推崇《明夷待訪(fǎng)錄》的角度
四、章太炎由“非孫”而“非黃”
梁?jiǎn)⒊颓鍖W(xué)史
清學(xué)史的經(jīng)典性名著
梁?jiǎn)⒊c“五四事件”
“迷夢(mèng)的政治活動(dòng)”
映現(xiàn)危機(jī)意識(shí)的“心影”
徘徊于治學(xué)與問(wèn)政之間
并非治清學(xué)史的第一人
章太炎和梁?jiǎn)⒊?,兼及劉師?br />非天才的天才論述
自己給自己作蓋棺之論
胡適《自傳》的一則附注
難講的“原儒”公案
關(guān)于錢(qián)穆研究
錢(qián)穆的文化關(guān)懷
民國(guó)學(xué)術(shù)史的過(guò)渡人物
新儒家呢,還是史學(xué)家?
略說(shuō)錢(qián)著《近三百年學(xué)術(shù)史》
錢(qián)穆與章太炎、梁?jiǎn)⒊?br />附記:也說(shuō)“國(guó)學(xué)大師”之類(lèi)
令人將信將疑的回憶錄
——評(píng)《銀元時(shí)代生活史》記章太炎
似已忘卻的回憶錄
《積微翁回憶錄》
楊樹(shù)達(dá)上告楊榮國(guó)
楊樹(shù)達(dá)私記陳寅恪
敘史的小小尾聲

索解晚清的民間報(bào)人
——廖梅著《汪康年:從民權(quán)論到文化保守主義》小引
楊度的《楊氏史例》
百年來(lái)的韓愈
《伯夷頌》頌錯(cuò)了?
曾國(guó)藩與韓愈行情
嚴(yán)復(fù)《辟韓》及其反彈
韓愈在“五四”前后
韓愈和民國(guó)“訓(xùn)政”
陳寅恪《論韓愈》前后
俞平伯與陳寅恪
陳寅恪在劫難逃
韓愈成了“尊儒反法”的反面教員
對(duì)韓愈“一分為二為宜”
順便說(shuō)到《拘幽操》
基督教與近代文化
引言
國(guó)際貿(mào)易與文化交流
耶穌會(huì)士向往中國(guó)
基督教在華梅開(kāi)三度
十八世紀(jì)的相反記錄
馬禮遜與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
從“教難”到“教案”
“傳教寬容條款”
利瑪竇的后繼者們
在華的自由派傳教士
“宗教只是幻想的太陽(yáng)”
剪影與參照
晚清上海租界的宗教文化
歷史展現(xiàn)的特定文化形態(tài)
光怪陸離的宗教現(xiàn)象
新舊基督教
兩個(gè)租界的“自治”
新教各差會(huì)的“學(xué)術(shù)傳教”
仍待深究的課題
過(guò)去的“風(fēng)流世紀(jì)”
——關(guān)于十八世紀(jì)的中國(guó)與歐洲
龔橙與火燒圓明園
——以訛傳訛的一則史例
附錄:英法聯(lián)軍劫掠圓明園的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道
現(xiàn)代大學(xué)的中國(guó)先驅(qū)
——《馬相伯傳略》弁言

《壺里春秋》小引
“五四”:從歷史本身說(shuō)明歷史
我看經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史
——《中國(guó)經(jīng)學(xué)史十講》小引
關(guān)于清代漢學(xué)
一、三類(lèi)“漢學(xué)”
二、名目的確立
三、名實(shí)問(wèn)題
四、形態(tài)問(wèn)題
五、文化比較
晚清學(xué)術(shù)的非傳統(tǒng)化進(jìn)程
讀《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》
家譜和年譜
“國(guó)學(xué)”豈是“君學(xué)”?
從儒學(xué)史說(shuō)到新儒學(xué)
關(guān)于馬一浮的“國(guó)學(xué)”
——答《大師》編導(dǎo)王韌先生
一、介紹馬一浮的“價(jià)值”
二、關(guān)于馬一浮拒任北大文科學(xué)長(zhǎng)
三、馬一浮與中西文化
四、馬一浮為何強(qiáng)調(diào)“直接孔孟”
五、馬一浮與復(fù)性學(xué)院
我的書(shū)架沒(méi)有秘密
——答《南方周末》編者劉小磊先生

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