尼采與形而上學

前言（001）
第一章我的時代還沒有到來（001）
世紀末的漂泊者（002）
新世紀的早生兒（009）
誤解和發(fā)現(xiàn)（014）
他給西方哲學帶來了顫栗（019）
第二章在人生之畫面前（024）
哲學和人生（025）
首先做一個真實的人（029）
為思想而戰(zhàn)（036）
哲學家的命運（040）
第三章從酒神精神到強力意志（044）
人生的辯護者（045）
笑一切悲劇（050）
神圣的舞蹈和神圣的歡笑（057）
強力意志（061）
永恒輪回和命運之愛（067）
第四章人——自由——創(chuàng)造（073）
人是一個試驗（075）
意愿使人自由（081）
評價就是創(chuàng)造（090）
第五章“自我”的發(fā)現(xiàn)（095）
迷失了的“自我”（096）
成為你自己（103）
健康的自私（108）
第六章向理性挑戰(zhàn)（115）
科學的極限（117）
“真正的世界”的寓言（121）
理性的原罪（125）
挑開意識的帷幕（130）
語詞的化石（138）
第七章價值的翻轉(zhuǎn)（141）
上帝死了（142）
目錄尼采與形而上學目錄
概論（001）
1 歐洲虛無主義： 形而上學的危機（004）
什么是虛無主義（005）
尼采之前的虛無主義（005）
不速之客的到來（007）
上帝死了（010）
陀思妥耶夫斯基和尼采（014）
科學與虛無主義（019）
現(xiàn)代的雙重陰影（023）
從形而上學到虛無主義（028）
神話的毀滅和形而上學的興起（028）
形而上學的虛無主義實質(zhì)（030）
柏拉圖主義： 形而上學的原型和虛無主義的發(fā)端（037）
德國哲學： 形而上學走向瓦解和虛無主義走向成熟（044）
徹底的虛無主義（053）
真誠意識和徹底的虛無主義（053）
積極虛無主義和消極虛無主義（057）
“一切皆虛妄！一切皆允許！”（060）
一切價值的重估（064）
2 邏輯和語言批判： 形而上學的心理分析（069）
內(nèi)心世界的現(xiàn)象論（070）
駁“意識事實”（070）
“不存在所謂意志”（073）
析“我思”（078）
“主體”派生出“實體”（083）
知性發(fā)生學（089）
知性不能自我批判（089）
邏輯的非邏輯起源（091）
同一律的來歷（093）
因果律的來歷（097）
邏輯與形而上學（100）
語言形而上學批判（102）
語言的發(fā)生——隱喻論（102）
語法與邏輯（105）
語言與形而上學（109）
破除語言的遮蔽（114）
尼采與哲學中的“語言轉(zhuǎn)向”（117）
“語言轉(zhuǎn)向”與反形而上學主流（117）
追問語言的存在論基礎（120）
走向語言本體論（124）
回到語言的日常用法（127）
恢復語言的無限能產(chǎn)性（129）
3 透視主義： 反形而上學的認識論（134）
作為認識的強力意志（135）
認識的生物學含義（135）
強力意志和對世界的圖解（140）
透視主義（142）
認識的人類中心論含義（142）
情緒沖動的透視學（145）
認識即解釋（149）
透視的多元性和關系世界（153）
透視的產(chǎn)物——外觀（159）
關于“自在之物”（165）
關于認識的界限（168）
真理問題（173）
真理的諸定義（173）
真理的悖論（178）
4 強力意志和永恒輪回： 形而上學的重建或揚棄（185）
重建形而上學的途徑（186）
價值的翻轉(zhuǎn)（186）
從自我到世界（189）
強力意志（194）
從生命意志到強力意志（194）
強力意志與價值（202）
世界是強力意志（207）
尼采的世界觀念（214）
永恒輪回（220）
瞬時體驗和“新的世界觀”（220）
世界沒有常新的能力（224）
給生成打上存在性質(zhì)的印記（229）
永恒輪回、虛無主義和命運之愛（234）
結語（241）
主要參考書目（248）
本人關于尼采的著譯目錄（250）