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從西化到現(xiàn)代化(套裝上中下三冊(cè))

從西化到現(xiàn)代化(套裝上中下三冊(cè))

定 價(jià):¥88.00

作 者: 羅榮渠
出版社: 黃山書(shū)社
叢編項(xiàng): "西化-現(xiàn)代化"叢書(shū)
標(biāo) 簽: 中國(guó)文化

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ISBN: 9787807078593 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 1109 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  為研究從“五四”以來(lái)現(xiàn)代化思想發(fā)展脈絡(luò),羅榮渠先生主持編成《從“西化”到現(xiàn)代化―― 五四以來(lái)有關(guān)中國(guó)的文化趨向和發(fā)展道路論爭(zhēng)文選》。本書(shū)資料搜羅宏富而精煉,選編了1919-1949年間我國(guó)思想界四次大論戰(zhàn)的有關(guān)文章。這四次論戰(zhàn)是:關(guān)于中西文化的論戰(zhàn),關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的討論,關(guān)于中西文化出路問(wèn)題的新論戰(zhàn),關(guān)于中國(guó)應(yīng)以農(nóng)業(yè)立國(guó)還是以工業(yè)立國(guó)的論戰(zhàn)。它使我們驚訝地看到,今天爭(zhēng)論的許多問(wèn)題其實(shí)在上世紀(jì)三四十年代都已經(jīng)提出來(lái)了。羅榮渠認(rèn)為:“以上述幾次大論戰(zhàn)為線索,把它們聯(lián)結(jié)成為一條總的發(fā)展線,從一個(gè)側(cè)面探索中國(guó)近百年來(lái)、主要是‘五四’以來(lái)現(xiàn)代化思潮演變經(jīng)歷的曲折過(guò)程,有可能獲得溫故知新的啟示?!?/div>

作者簡(jiǎn)介

  羅榮渠(1927-1996),著名歷史學(xué)家、當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化理論與比較現(xiàn)代化進(jìn)程研究的主要開(kāi)創(chuàng)者。四川榮縣人。1945年考入西南聯(lián)合大學(xué),1949年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。生前任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,兼任北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)及學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、北京市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)拉丁美洲史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。羅先生治學(xué)領(lǐng)域廣泛,著述宏富,其中尤以現(xiàn)代化、美洲史、世界近現(xiàn)代史、史學(xué)理論等學(xué)科的研究見(jiàn)長(zhǎng)。曾主編《世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書(shū)》等,著有《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《美洲史論》、《偉大的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)》等。代表性學(xué)術(shù)論文有《論一元多線歷史發(fā)展觀》、《扶桑國(guó)猜想與美洲的發(fā)現(xiàn)》、《關(guān)于中美關(guān)系史和美國(guó)史研究中的一些問(wèn)題》、《建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論的初步探索》、《論現(xiàn)代化的世界進(jìn)程》、《走向現(xiàn)代化的中國(guó)道路》等。

圖書(shū)目錄

從「西化」到現(xiàn)代化:上冊(cè)
 中國(guó)近百年來(lái)現(xiàn)代化思潮演變的反思(代序)
 第一編 東西文化觀:東方化還是西方化?
  歐游心影錄(節(jié)錄)(1920年3月3日-3月25日)
  東西文化及其哲學(xué)(節(jié)錄)(1921年)
  歐洲文化之危機(jī)及中國(guó)新文化之趨向(1922年2月)
  讀《東西文化及其哲學(xué)》(1922年3月19日)
  評(píng)《東西文化及其哲學(xué)》(1922年3月)
  讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學(xué)》(1923年3月)
  現(xiàn)代文明的問(wèn)題與社會(huì)主義(1924年1月)
  原化(1925年10月)
  評(píng)中西文化觀(節(jié)錄)(1924年6月)
  我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度(1926年7月)
  我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度(1926年7月)
  東西文化問(wèn)題質(zhì)胡適之先-讀《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》(1926年8、9月)
  文明或文化(1926年12月)
  機(jī)器與精神(1929年12月)
  東西文化之比較(1930年)
  論東西文化與東西比較——評(píng)梁漱溟先生的東西文化觀(1940年)
 第二編 中國(guó)現(xiàn)代化的道路:資本主義還是社會(huì)主義?
  現(xiàn)代化的正路與歧路(1933年7月)
  中國(guó)現(xiàn)代化之前提與方式(1933年7月)
  中國(guó)現(xiàn)代化的基本問(wèn)題(1933年7月)
  論中國(guó)現(xiàn)代化(1933年7月)
  關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的幾個(gè)問(wèn)題(1933年7月)
  對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的我見(jiàn)(1933年7月)
  中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化(1933年7月)
  生產(chǎn)現(xiàn)代化與中國(guó)出路(1933年7月)
  怎樣使中國(guó)文化現(xiàn)代化(1933年7月)
  中國(guó)生產(chǎn)之現(xiàn)代化應(yīng)采個(gè)人主義(1933年7月15日)
  建國(guó)問(wèn)題引論(1933年11月19日)
  中國(guó)現(xiàn)代民族運(yùn)動(dòng)之總動(dòng)向(1936年)
  中國(guó)文化復(fù)興論(節(jié)錄)(1943年)
  別共殊(1944年)
  “中國(guó)傳統(tǒng)思想”與“現(xiàn)代化”(節(jié)錄)(1948年5月1日)
  中國(guó)文化與現(xiàn)代化問(wèn)題(1948年6月)
從「西化」到現(xiàn)代化:中冊(cè)
 第三編 中國(guó)文化的出路:中國(guó)本位還是全盤(pán)西化?
  文化的沖突(1929年)
  中國(guó)文化之出路(節(jié)錄)——民廿二年十二月廿九
  日晚在中大禮堂講詞撮略(1933年12月29日)
  全盤(pán)西化的理由(節(jié)錄)(1934年)
  再論“全盤(pán)西化”(1934年7月)
  中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言(1935年1月10日)
  現(xiàn)代的中國(guó)怎樣要孔子?(節(jié)錄)(1935年1月)
  建設(shè)問(wèn)題與東西文化(1935年2月)
  中國(guó)文化建設(shè)的動(dòng)向(節(jié)錄)(1935年3月13-21日)
  編輯后記(1935年3月)
  試評(píng)所謂“中國(guó)本位的文化建設(shè)”(1935年3月31日)
  西化問(wèn)題之批判(1935年4月)
  全盤(pán)西化論的錯(cuò)誤(1935年4月3日)
  全盤(pán)西化與中國(guó)本位(1935年4月)
  從西化問(wèn)題的討論里求得一個(gè)共同信仰(1935年5月5日)
  文化與中國(guó)文化之建設(shè)——三民主義即文化建議之綱領(lǐng)(1935年5月10日)
  我們的總答復(fù)(1935年5月10日)
  《我們的總答復(fù)》書(shū)后——向《中國(guó)本位文化建設(shè)宣言》的十位起草者進(jìn)一言(1935年5月22日)
  科學(xué)的文化建設(shè)(1935年5月)
  我對(duì)于中國(guó)本位文化建設(shè)問(wèn)題的簡(jiǎn)單意見(jiàn)(1935年5月30日)
  怎樣建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的文化(1935年6月)
  自信力與夸大狂(1935年6月9日)
  談“中國(guó)本位文化建設(shè)”之閑天(1935年6月)
  中國(guó)本位意識(shí)與中國(guó)本位文化(1935年6月10日)
  充分世界化與全盤(pán)西化(1935年6月)
  全盤(pán)西化?殖民地化?(1935年6月22日)
  全盤(pán)西化的辯護(hù)(1935年7月21日)
  資本主義文化與社會(huì)主義文化(1935年)
  論中國(guó)本位的文化建設(shè)(節(jié)錄)(1935年12月15日)
  評(píng)葉青對(duì)于西洋文化的態(tài)度(1936年)
  論中國(guó)化(1939年2月20日)
  論中國(guó)的特殊性(1939年)
  抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)(1940年5月1日)
  漫談學(xué)術(shù)中國(guó)化問(wèn)題(1940年2月)
  如何接受文化遺產(chǎn)(1944年1月)
  什么是世界文化的危機(jī)(1944年5月)
  文化的體與用(1947年)
從「西化」到現(xiàn)代化:下冊(cè)
 第四編 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路:以農(nóng)立國(guó)還是以工立國(guó)?
  業(yè)治與農(nóng)(告中華農(nóng)學(xué)會(huì))(1923年8月12日)
  農(nóng)業(yè)與中國(guó)(1923年9月)
  論中國(guó)不宜工業(yè)化(1923年10月25日)
  中國(guó)能長(zhǎng)為農(nóng)國(guó)乎(1923年10月28日)
  中國(guó)可以不工業(yè)化乎(1923年10月30日)
  農(nóng)國(guó)辨(1923年11月3日)
  評(píng)《農(nóng)國(guó)辨》(節(jié)錄)(1924年6月)
  工化與農(nóng)化(1926年1月30日)
  農(nóng)化蠡測(cè)(1926年)
  何故農(nóng)村立國(guó)(1927年)
  我們沒(méi)有歧路(1934年11月4日)
  鄉(xiāng)村文化與都市文化(1934年11月11日)
  農(nóng)業(yè)與工業(yè)(1934年12月8日)
  解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)走的路(1934年12月)
  不復(fù)興農(nóng)村中國(guó)也可以工業(yè)化嗎?(1935年1月)
  我們可走第三條路(1935年1月)
  再論發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村(1935年1月)
  第三條路走得通嗎?(1935年2月17日)
  中國(guó)的岐路——評(píng)鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)兼論中國(guó)工業(yè)化問(wèn)題(1935年4月6日)
  中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心安在——重工呢?重農(nóng)呢?(1935年4月13目)
  往都市去還是到鄉(xiāng)村來(lái)?——中國(guó)工業(yè)化問(wèn)題(1935年6月1日)
  由中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)論目前農(nóng)村之出路(1935年6月10日)
  論中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心問(wèn)題——重農(nóng)重工
  問(wèn)題之探討(1935年8月10日)
  鄉(xiāng)村建設(shè)理論(1935年8月16-30日)
  鄉(xiāng)村建設(shè)理論的檢討(1936年5月)
  中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的出路(1936年7月15日)
  中國(guó)不能以農(nóng)立國(guó)——漫談農(nóng)本(1939年12月20日)
  關(guān)于中國(guó)以何立國(guó)的問(wèn)題(1940年6月4日)
  以農(nóng)立國(guó)以工建國(guó)(1940年8月)
  實(shí)行工業(yè)化的條件(1943年10月15-16日)
  戰(zhàn)后工業(yè)化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)(1944年5月15日)
  中國(guó)工業(yè)化與民主是不可分割的——在重慶星五
  聚餐會(huì)上的講演(1944年l2月22日)
  農(nóng)業(yè)與中國(guó)的工業(yè)化(1945年)
  中國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路(節(jié)選)(1945年9月)
  開(kāi)發(fā)民力建設(shè)鄉(xiāng)村(1948年8月14日)
  評(píng)晏陽(yáng)初《開(kāi)發(fā)民力建設(shè)鄉(xiāng)村》(1948年8月)
  自力更生的重建資本(1948年)
  工業(yè)化與人格(1948年10月9日)
  工業(yè)化的利弊——讀了潘光旦先生《工業(yè)化與人格》
  一文以后(1948年10月30日)
出版后記
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