從西化到現(xiàn)代化（套裝上中下三冊(cè)）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	羅榮渠
出版社：	黃山書(shū)社
叢編項(xiàng)：	"西化-現(xiàn)代化"叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787807078593	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	1109	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為研究從“五四”以來(lái)現(xiàn)代化思想發(fā)展脈絡(luò)，羅榮渠先生主持編成《從“西化”到現(xiàn)代化―― 五四以來(lái)有關(guān)中國(guó)的文化趨向和發(fā)展道路論爭(zhēng)文選》。本書(shū)資料搜羅宏富而精煉，選編了1919－1949年間我國(guó)思想界四次大論戰(zhàn)的有關(guān)文章。這四次論戰(zhàn)是：關(guān)于中西文化的論戰(zhàn)，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的討論，關(guān)于中西文化出路問(wèn)題的新論戰(zhàn)，關(guān)于中國(guó)應(yīng)以農(nóng)業(yè)立國(guó)還是以工業(yè)立國(guó)的論戰(zhàn)。它使我們驚訝地看到，今天爭(zhēng)論的許多問(wèn)題其實(shí)在上世紀(jì)三四十年代都已經(jīng)提出來(lái)了。羅榮渠認(rèn)為：“以上述幾次大論戰(zhàn)為線索，把它們聯(lián)結(jié)成為一條總的發(fā)展線，從一個(gè)側(cè)面探索中國(guó)近百年來(lái)、主要是‘五四’以來(lái)現(xiàn)代化思潮演變經(jīng)歷的曲折過(guò)程，有可能獲得溫故知新的啟示?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　羅榮渠（1927-1996），著名歷史學(xué)家、當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化理論與比較現(xiàn)代化進(jìn)程研究的主要開(kāi)創(chuàng)者。四川榮縣人。1945年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1949年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。生前任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)及學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、北京市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)拉丁美洲史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。羅先生治學(xué)領(lǐng)域廣泛，著述宏富，其中尤以現(xiàn)代化、美洲史、世界近現(xiàn)代史、史學(xué)理論等學(xué)科的研究見(jiàn)長(zhǎng)。曾主編《世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書(shū)》等，著有《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《美洲史論》、《偉大的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)》等。代表性學(xué)術(shù)論文有《論一元多線歷史發(fā)展觀》、《扶桑國(guó)猜想與美洲的發(fā)現(xiàn)》、《關(guān)于中美關(guān)系史和美國(guó)史研究中的一些問(wèn)題》、《建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論的初步探索》、《論現(xiàn)代化的世界進(jìn)程》、《走向現(xiàn)代化的中國(guó)道路》等。

圖書(shū)目錄

從「西化」到現(xiàn)代化：上冊(cè)
　中國(guó)近百年來(lái)現(xiàn)代化思潮演變的反思（代序）
　第一編東西文化觀：東方化還是西方化？
　　歐游心影錄（節(jié)錄）（1920年3月3日-3月25日）
　　東西文化及其哲學(xué)（節(jié)錄）（1921年）
　　歐洲文化之危機(jī)及中國(guó)新文化之趨向（1922年2月）
　　讀《東西文化及其哲學(xué)》（1922年3月19日）
　　評(píng)《東西文化及其哲學(xué)》（1922年3月）
　　讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學(xué)》（1923年3月）
　　現(xiàn)代文明的問(wèn)題與社會(huì)主義（1924年1月）
　　原化（1925年10月）
　　評(píng)中西文化觀（節(jié)錄）（1924年6月）
　　我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度（1926年7月）
　　我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度（1926年7月）
　　東西文化問(wèn)題質(zhì)胡適之先-讀《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》（1926年8、9月）
　　文明或文化（1926年12月）
　　機(jī)器與精神（1929年12月）
　　東西文化之比較（1930年）
　　論東西文化與東西比較——評(píng)梁漱溟先生的東西文化觀（1940年）
　第二編中國(guó)現(xiàn)代化的道路：資本主義還是社會(huì)主義？
　　現(xiàn)代化的正路與歧路（1933年7月）
　　中國(guó)現(xiàn)代化之前提與方式（1933年7月）
　　中國(guó)現(xiàn)代化的基本問(wèn)題（1933年7月）
　　論中國(guó)現(xiàn)代化（1933年7月）
　　關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的幾個(gè)問(wèn)題（1933年7月）
　　對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的我見(jiàn)（1933年7月）
　　中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化（1933年7月）
　　生產(chǎn)現(xiàn)代化與中國(guó)出路（1933年7月）
　　怎樣使中國(guó)文化現(xiàn)代化（1933年7月）
　　中國(guó)生產(chǎn)之現(xiàn)代化應(yīng)采個(gè)人主義（1933年7月15日）
　　建國(guó)問(wèn)題引論（1933年11月19日）
　　中國(guó)現(xiàn)代民族運(yùn)動(dòng)之總動(dòng)向（1936年）
　　中國(guó)文化復(fù)興論（節(jié)錄）（1943年）
　　別共殊（1944年）
　　“中國(guó)傳統(tǒng)思想”與“現(xiàn)代化”（節(jié)錄）（1948年5月1日）
　　中國(guó)文化與現(xiàn)代化問(wèn)題（1948年6月）
從「西化」到現(xiàn)代化：中冊(cè)
　第三編中國(guó)文化的出路：中國(guó)本位還是全盤(pán)西化？
　　文化的沖突（1929年）
　　中國(guó)文化之出路（節(jié)錄）——民廿二年十二月廿九
　　日晚在中大禮堂講詞撮略（1933年12月29日）
　　全盤(pán)西化的理由（節(jié)錄）（1934年）
　　再論“全盤(pán)西化”（1934年7月）
　　中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言（1935年1月10日）
　　現(xiàn)代的中國(guó)怎樣要孔子？（節(jié)錄）（1935年1月）
　　建設(shè)問(wèn)題與東西文化（1935年2月）
　　中國(guó)文化建設(shè)的動(dòng)向（節(jié)錄）（1935年3月13-21日）
　　編輯后記（1935年3月）
　　試評(píng)所謂“中國(guó)本位的文化建設(shè)”（1935年3月31日）
　　西化問(wèn)題之批判（1935年4月）
　　全盤(pán)西化論的錯(cuò)誤（1935年4月3日）
　　全盤(pán)西化與中國(guó)本位（1935年4月）
　　從西化問(wèn)題的討論里求得一個(gè)共同信仰（1935年5月5日）
　　文化與中國(guó)文化之建設(shè)——三民主義即文化建議之綱領(lǐng)（1935年5月10日）
　　我們的總答復(fù)（1935年5月10日）
　　《我們的總答復(fù)》書(shū)后——向《中國(guó)本位文化建設(shè)宣言》的十位起草者進(jìn)一言（1935年5月22日）
　　科學(xué)的文化建設(shè)（1935年5月）
　　我對(duì)于中國(guó)本位文化建設(shè)問(wèn)題的簡(jiǎn)單意見(jiàn)（1935年5月30日）
　　怎樣建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的文化（1935年6月）
　　自信力與夸大狂（1935年6月9日）
　　談“中國(guó)本位文化建設(shè)”之閑天（1935年6月）
　　中國(guó)本位意識(shí)與中國(guó)本位文化（1935年6月10日）
　　充分世界化與全盤(pán)西化（1935年6月）
　　全盤(pán)西化？殖民地化？（1935年6月22日）
　　全盤(pán)西化的辯護(hù)（1935年7月21日）
　　資本主義文化與社會(huì)主義文化（1935年）
　　論中國(guó)本位的文化建設(shè)（節(jié)錄）（1935年12月15日）
　　評(píng)葉青對(duì)于西洋文化的態(tài)度（1936年）
　　論中國(guó)化（1939年2月20日）
　　論中國(guó)的特殊性（1939年）
　　抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)（1940年5月1日）
　　漫談學(xué)術(shù)中國(guó)化問(wèn)題（1940年2月）
　　如何接受文化遺產(chǎn)（1944年1月）
　　什么是世界文化的危機(jī)（1944年5月）
　　文化的體與用（1947年）
從「西化」到現(xiàn)代化：下冊(cè)
　第四編中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路：以農(nóng)立國(guó)還是以工立國(guó)？
　　業(yè)治與農(nóng)（告中華農(nóng)學(xué)會(huì)）（1923年8月12日）
　　農(nóng)業(yè)與中國(guó)（1923年9月）
　　論中國(guó)不宜工業(yè)化（1923年10月25日）
　　中國(guó)能長(zhǎng)為農(nóng)國(guó)乎（1923年10月28日）
　　中國(guó)可以不工業(yè)化乎（1923年10月30日）
　　農(nóng)國(guó)辨（1923年11月3日）
　　評(píng)《農(nóng)國(guó)辨》（節(jié)錄）（1924年6月）
　　工化與農(nóng)化（1926年1月30日）
　　農(nóng)化蠡測(cè)（1926年）
　　何故農(nóng)村立國(guó)（1927年）
　　我們沒(méi)有歧路（1934年11月4日）
　　鄉(xiāng)村文化與都市文化（1934年11月11日）
　　農(nóng)業(yè)與工業(yè)（1934年12月8日）
　　解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)走的路（1934年12月）
　　不復(fù)興農(nóng)村中國(guó)也可以工業(yè)化嗎？（1935年1月）
　　我們可走第三條路（1935年1月）
　　再論發(fā)展都市以救濟(jì)農(nóng)村（1935年1月）
　　第三條路走得通嗎？（1935年2月17日）
　　中國(guó)的岐路——評(píng)鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)兼論中國(guó)工業(yè)化問(wèn)題（1935年4月6日）
　　中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心安在——重工呢？重農(nóng)呢？（1935年4月13目）
　　往都市去還是到鄉(xiāng)村來(lái)？——中國(guó)工業(yè)化問(wèn)題（1935年6月1日）
　　由中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)論目前農(nóng)村之出路（1935年6月10日）
　　論中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心問(wèn)題——重農(nóng)重工
　　問(wèn)題之探討（1935年8月10日）
　　鄉(xiāng)村建設(shè)理論（1935年8月16-30日）
　　鄉(xiāng)村建設(shè)理論的檢討（1936年5月）
　　中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的出路（1936年7月15日）
　　中國(guó)不能以農(nóng)立國(guó)——漫談農(nóng)本（1939年12月20日）
　　關(guān)于中國(guó)以何立國(guó)的問(wèn)題（1940年6月4日）
　　以農(nóng)立國(guó)以工建國(guó)（1940年8月）
　　實(shí)行工業(yè)化的條件（1943年10月15-16日）
　　戰(zhàn)后工業(yè)化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)（1944年5月15日）
　　中國(guó)工業(yè)化與民主是不可分割的——在重慶星五
　　聚餐會(huì)上的講演（1944年l2月22日）
　　農(nóng)業(yè)與中國(guó)的工業(yè)化（1945年）
　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路（節(jié)選）（1945年9月）
　　開(kāi)發(fā)民力建設(shè)鄉(xiāng)村（1948年8月14日）
　　評(píng)晏陽(yáng)初《開(kāi)發(fā)民力建設(shè)鄉(xiāng)村》（1948年8月）
　　自力更生的重建資本（1948年）
　　工業(yè)化與人格（1948年10月9日）
　　工業(yè)化的利弊——讀了潘光旦先生《工業(yè)化與人格》
　　一文以后（1948年10月30日）
出版后記