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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書講述的是西方法律傳統(tǒng)在兩次“大革命”的沖擊下所發(fā)生的兩次相繼轉(zhuǎn)型的故事，這兩次革命分別是16世紀(jì)的德國(guó)革命——一路德的宗教改革是其中關(guān)鍵所在和17世紀(jì)的英國(guó)革命——加爾文的改革是其中的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，受這些革命沖擊影響的，并不僅是法律傳統(tǒng)，而且還包括新的國(guó)家形態(tài)、新的政府形式、新的經(jīng)濟(jì)制度、新的階級(jí)關(guān)系、新的歷史觀念和新的真理觀念。這是兩次全方位的政治和社會(huì)動(dòng)蕩，它折射出兩種新的信仰體系，它們的沖擊波傳遍了歐洲。

作者簡(jiǎn)介

　　哈羅德·伯爾曼（HaroldJ.Berman，1918-2007），世界知名的比較法學(xué)家、國(guó)際法學(xué)家、法史學(xué)家、社會(huì)主義法專家，以及法與宗教關(guān)系領(lǐng)域最著名的先驅(qū)人物。他對(duì)中國(guó)當(dāng)代法學(xué)界也產(chǎn)生過(guò)重大影響，是中國(guó)法學(xué)界比較熟悉的外國(guó)法學(xué)家。曾任美國(guó)愛(ài)莫蕾法學(xué)院教授、哈佛大學(xué)法學(xué)院榮譽(yù)教授。

圖書目錄

導(dǎo)論
　西方法律傳統(tǒng)在教皇革命中的起源
　第一次新教革命：路德宗的德國(guó)
　第二次新教革命：加爾文宗的英格蘭
　法國(guó)革命：自然神論的理性主義
　美國(guó)革命：部分“英國(guó)的”，部分“法國(guó)的”
　俄國(guó)革命：無(wú)神論的國(guó)家社會(huì)主義
　千禧年的歷史回顧
　早期的新教信仰體系和西方的“崛起”
第一部分 16世紀(jì)的德國(guó)革命和德國(guó)法的轉(zhuǎn)型
　第一章教會(huì)和國(guó)家的改革，1517—1555年
　　德國(guó)：帝國(guó)（Reich）和各領(lǐng)地（Lander）
　　山雨欲來(lái)
　　路德和教皇：教會(huì)的改革
　　改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
　　路德和王侯們：國(guó)家的改革
　　城市的角色
　　農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)：“普通漢的革命”
　　德國(guó)革命在歐洲的反響
　　法律的改革
　　省略的事項(xiàng)
　第二章路德宗的法律哲學(xué)
　　路德的法律哲學(xué)
　　法律的用途
　　梅蘭登的法律哲學(xué)
　　約翰·歐登道普的法律哲學(xué)
　第三章德國(guó)法律科學(xué)的轉(zhuǎn)型
　　人文主義法律科學(xué)的懷疑論階段
　　人文主義法律科學(xué)的原則化階段
　　法律科學(xué)的體系化階段：Usus，modernus protestantorum
　　梅蘭登的主題式方法
　　約翰·阿佩爾
　　康拉德·拉格斯
　　法律體系化的后續(xù)發(fā)展
　　新的法律科學(xué)在政治學(xué)和哲學(xué)上的意義
　　第四章德國(guó)革命和刑事法改革
　　施瓦岑貝格和《班堡死刑法庭立法》和《卡羅林納刑事法典》
　　刑罰改革和德國(guó)革命的關(guān)系
　第五章德國(guó)民事和經(jīng)濟(jì)法律的轉(zhuǎn)型
　　契約
　　財(cái)產(chǎn)
　　商業(yè)社團(tuán)
　第六章德國(guó)社會(huì)法的轉(zhuǎn)型
　　世俗法的精神化
　　世俗法和精神法的互動(dòng)影響
第二部分　17世紀(jì)的英國(guó)革命和英國(guó)法的轉(zhuǎn)型
　第七章英國(guó)革命，1640—1689
　第八章英國(guó)法律哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
　第九章英國(guó)法律科學(xué)的轉(zhuǎn)型
　第十章英國(guó)刑事法律的轉(zhuǎn)型
　第十一章英國(guó)民事、經(jīng)濟(jì)法律的轉(zhuǎn)型
　第十二章英國(guó)社會(huì)法的轉(zhuǎn)型
尾論
注釋
致謝
索引
譯后記