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內(nèi)容簡介

　　《童慶炳談文學(xué)觀念》是著名文學(xué)理論家童慶炳先生在近十年對文學(xué)觀念的研究基礎(chǔ)上寫的一本總結(jié)性的小書。旨在剖析古今中外文學(xué)觀念所蘊含的一個古老問題——文學(xué)是什么。作者結(jié)合文化的、美學(xué)的、社會的、心理學(xué)的、語言學(xué)的、藝術(shù)的世界，對文學(xué)做了新的界說，其特點在于深入淺出，所談均建立在事實基礎(chǔ)上，能使讀者對文學(xué)觀念史有一個常識性的了解。《童慶炳談文學(xué)觀念》內(nèi)容分為五章：第一章，文學(xué)觀念的嬗變，對歷史上幾種主要的文學(xué)觀念做了介紹并評價，探索其成因及影響；第二章，文學(xué)是人類的一種文化形態(tài)，著重從文化角度談文學(xué)；第三章，文學(xué)是審美意識形態(tài)，著重談了文學(xué)作為一種社會意識形態(tài)和審美活動的內(nèi)涵特征；第四章，文學(xué)是作家體驗的凝結(jié)，重點談“體驗”在文學(xué)中的作用及特征；第五章，文學(xué)是語言的藝術(shù)，在肯定語言是文學(xué)的載體和對象的基礎(chǔ)上對文學(xué)語言的深層特征做了介紹。

作者簡介

　　童慶炳，1936年生，福建連城人。北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中國作協(xié)理論批評委員會委員，教育部人文社科重點研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心主任，長期從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究。主要著作有《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》（1992）、《文學(xué)概論》上下卷（1 994）、《文學(xué)活動的審美維度》（2001）、《現(xiàn)代詩學(xué)十講》（2005）等。其主編的《文學(xué)理論教程》（1992）獲國家教學(xué)成果獎，多部專著獲教育部人文社科著作獎。

圖書目錄

小引
第一章文學(xué)觀念的嬗變
一、文學(xué)四要素和文學(xué)活動
（一）文學(xué)四要素
（二）文學(xué)活動
二、歷史上五種主要的文學(xué)觀念
（一）再現(xiàn)說
（二）表現(xiàn)說
（三）實用說
（四）客觀說
（五）體驗說
三、文學(xué)觀念嬗變的原因
（一）文學(xué)觀念變化的時代原因
（二）文學(xué)觀念演變與文學(xué)自身的演變
四、文學(xué)的界說
（一）文學(xué)的定義
（二）文學(xué)定義所包含的命題
第二章文學(xué)是人類的一種文化形態(tài)
一、文化概念以及文學(xué)的文化意義
（一）文化概念
（二）文學(xué)的文化意義
二、文學(xué)是文化的意義載體
（一）文學(xué)作為文化意義載體
（二）文學(xué)的文化意義的發(fā)現(xiàn)
（三）文學(xué)與其他文化形態(tài)的互動關(guān)系
第三章文學(xué)是審美意識形態(tài)
一、文學(xué)是一種社會意識形態(tài)
（一）文學(xué)源于生活
（二）文學(xué)改造生活
二、文學(xué)是人的一種審美活動
（一）審美的含義及其實現(xiàn)的條件
（二）文學(xué)審美活動的特點
三、文學(xué)的審美意識形態(tài)性
（一）審美意識形態(tài)的獨立性
（二）文學(xué)審美意識形態(tài)性的內(nèi)涵
第四章文學(xué)是作家體驗的凝結(jié)
一、經(jīng)驗、體驗與文學(xué)
（一）經(jīng)驗與體驗
（二）體驗與文學(xué)
二、體驗在文學(xué)活動中的美學(xué)功能
（一）體驗使藝術(shù)形象具有生氣勃勃的活力
（二）體驗使藝術(shù)形象具有詩意的超越
第五章文學(xué)是語言的藝術(shù)
一、語言是文學(xué)的載體和對象
（一）“語言論”的文學(xué)特性論的根據(jù)
（二）文學(xué)話語的“互義性”
二、文學(xué)語言的深層特征
（一）文學(xué)語言的內(nèi)指性
（二）文學(xué)語言的本初性
（三）文學(xué)語言的陌生化
最后的話