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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　張耒同蘇軾、蘇轍及黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、陳師道的交游充滿坦誠(chéng)真摯的情意，透著精神品格的交融與磨礪。熙寧四年（1071）是張耒與蘇軾交游的起始點(diǎn)。元豐八年（1085），二人師弟子關(guān)系已經(jīng)明確。此后張耒抱著對(duì)蘇軾的景仰之情一直追隨其左右。張耒始從蘇轍游的年齡有十七、十八歲兩說(shuō)，似皆可成立。他追隨蘇軾左右，但并未中斷或疏遠(yuǎn)同蘇轍的師弟子關(guān)系，也未淡化二人的情誼。晚年居陳時(shí)所作《歲暮即事寄子由先生》當(dāng)是他和蘇轍文字交往的終結(jié)點(diǎn)。張耒與黃庭堅(jiān)的交游始于元豐八年，二人關(guān)系融洽。元祐初期唱酬頗多，崇寧元年（1102）前后主要迫于政治原因兩度中斷唱酬，然友情如故。張耒與秦觀的交游始于元豐二年（1079），元祐年間交往密切，紹圣后被迫中斷交往，但情誼依舊?！端颓赜^從蘇杭州為學(xué)序》當(dāng)作《送秦覯從蘇杭州為學(xué)序》，此文是張耒為秦覯從蘇軾學(xué)而作，迄今多種版本皆誤。張耒與晁補(bǔ)之初會(huì)于熙寧七八年間。元祐元年（1086）后開(kāi)始了密切交往，結(jié)下了深厚的友情，互為知己。張耒與陳師道的交游當(dāng)始于元祐元年，時(shí)有酬唱，文字交往止于元符三年（1100）。儒學(xué)思想是張耒學(xué)術(shù)思想的基本組成部分。

作者簡(jiǎn)介

　　張皞，河北涿州人，1973年8月生。1997年蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士華業(yè)后留校任教。2002年考入上海財(cái)經(jīng)大學(xué)攻讀國(guó)際貿(mào)易專業(yè)博士學(xué)位，師從郭羽涎教授，并于2005年6月獲得學(xué)位。期間，受國(guó)家留學(xué)基金委資助，于2004年2月至2005年2月訪學(xué)于澳大利亞悉尼大學(xué)，跟隨在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域薯名的Pro.Alan Woodl and學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)國(guó)際貿(mào)易系講師，主要從事國(guó)際貿(mào)易理論與政策、WTO研究。已發(fā)表相關(guān)論文多篇。

圖書目錄

序
前言
第一章立于蘇門的張耒
第一節(jié) 張耒與蘇軾交游考論
一、張耒與蘇軾的首次晤面與早期交往
二、張耒與蘇軾元祐時(shí)期的交游
三、張耒與蘇軾的后期交往
第二節(jié) 張耒與蘇轍交游考論
第三節(jié) 張耒與黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、陳師道交游考論一、張耒與黃庭堅(jiān)的交游
二、張耒與秦觀的交游
三、張耒與晁補(bǔ)之的交游
四、張耒與陳師道的交游
第二章張耒的學(xué)術(shù)思想
第一節(jié) 以"濟(jì)物"為本的仁義論和本于"人情"的禮法論
第二節(jié) 以儒為本的儒、道圓融論
第三節(jié) "至誠(chéng)"與"盡性"的教化修養(yǎng)論
第四節(jié) 張耒的"道"、"理"觀
第三章張耒的文學(xué)思想與文學(xué)批評(píng)
第一節(jié) 尚"理"的文學(xué)觀
第二節(jié) 尚"誠(chéng)"的創(chuàng)作論
第三節(jié) 尚"自然"的文學(xué)批評(píng)論
第四章張耒的樂(lè)府詩(shī)
第一節(jié) 詠寫民生疾苦與民俗民情
第二節(jié) 詠物、詠懷、詠畫、摹寫音樂(lè)之作
第三節(jié) 張耒樂(lè)府詩(shī)的特色
第五章張耒的古體詩(shī)
第一節(jié) 節(jié)候感詠之作
第二節(jié) 唱酬贈(zèng)答之作
第三節(jié) 憫農(nóng)與田園詩(shī)
第四節(jié) 游覽紀(jì)行及詠物、詠史詩(shī)
第六章張耒的律詩(shī)和絕句
第一節(jié) 律詩(shī)
第二節(jié) 絕句
結(jié)語(yǔ)
附錄
主要參考文獻(xiàn)
后記