焦氏筆乘（上下冊(cè)）

　　明代學(xué)術(shù)與思想，至嘉靖年間發(fā)生一個(gè)很大的變化。王學(xué)左派的興起，在思想界、學(xué)術(shù)界，以至文翠藝術(shù)界，都掀起一股反對(duì)程朱理學(xué)束縛，解放思想，倡揚(yáng)個(gè)性的運(yùn)動(dòng)。隨著波濤的翻騰，一股所謂的「實(shí)學(xué)」思潮，也悄然而至。它伴隨著王學(xué)左派的心性、良知之翠，以「學(xué)以致用」和「經(jīng)世致用」為其口號(hào)，產(chǎn)生一種類似文化復(fù)興的氣象，在自然科學(xué)范圍內(nèi)，出現(xiàn)了一批偉大的科學(xué)家和科學(xué)技術(shù)著作，如宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》等，同時(shí)一批熱心的知識(shí)分子引進(jìn)泰西學(xué)者傳來(lái)的新異科學(xué)知識(shí)；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，則性靈之學(xué)大加倡揚(yáng)，出現(xiàn)了如公安三袁及徐渭等前衛(wèi)的文學(xué)家；在人文科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，則涌起了一股文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的風(fēng)潮。文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)的內(nèi)容是讀古書(shū)，明古義，闡明古人本始的思想，其手段是通過(guò)文字、音韻、訓(xùn)詁及校勘、辨?zhèn)?、輯佚等辦法，恢復(fù)古書(shū)古義原貌。這是中國(guó)明末清初以來(lái)成為顯翠的考據(jù)學(xué)的一次濫觴。

暫缺《焦氏筆乘（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介