歷史觀念大學(xué)讀本

導(dǎo)言
上編 中國(guó)歷史觀念
第一章 先秦時(shí)期的歷史思想
一、商、周時(shí)期的歷史意識(shí)
二、先秦儒家的社會(huì)歷史思想
三、先秦道家的歷史觀念
四、先秦墨家的歷史觀念
五、先秦法家的歷史發(fā)展理論
六、《易傳》的歷史發(fā)展觀
第二章 漢唐時(shí)期的歷史思想
一、董仲舒的歷史哲學(xué)
二、王充的社會(huì)歷史觀
三、王弼的歷史思想
四、柳宗元的社會(huì)歷史觀
第三章 宋明時(shí)期對(duì)歷史因革、盛衰之本的哲學(xué)思考
一、宋明理學(xué)與歷史哲學(xué)
二、邵雍的歷史哲學(xué)思想
三、程頤的歷史哲學(xué)思想
四、朱熹的歷史哲學(xué)思想
第四章 明末清初和近代批判、求變的歷史觀
一、明清之際黃宗羲、王夫之的歷史觀
二、龔自珍、魏源的歷史觀
三、康有為的歷史觀
四、嚴(yán)復(fù)、章炳麟的歷史進(jìn)化論
下編 西方歷史觀念
第五章 西方古代歷史理論
一、希羅多德：西方歷史之父
二、修昔底德：政治與軍事的歷史范型
三、李維：通史典范
四、塔西佗：《編年史》
第六章 西方歷史哲學(xué)的興起
一、維柯：《新科學(xué)》
二、孟德斯鳩：社會(huì)法則與歷史規(guī)律
三、盧梭：歷史進(jìn)步的對(duì)抗性
四、孔多塞：人類精神的進(jìn)步史
五、康德：歷史的目的性
六、赫爾德：歷史與人道
第七章 歷史的思辨體系
一、奧古斯丁：上帝之城
二、黑格爾：理性與自由意識(shí)
三、斯本格勒：文化與文明的交替
四、湯因比：文明的興衰及其挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)
五、尼布爾：人的本性與命運(yùn)
第八章 歷史編纂學(xué)的形態(tài)
一、浪漫主義史學(xué)
二、客觀主義
三、實(shí)證主義
四、歷史主義
五、年鑒學(xué)派
六、社會(huì)科學(xué)新史學(xué)
第九章 歷史的意義
一、尼采：超人與世界的本質(zhì)
二、柏格森：時(shí)間與綿延
三、海德格爾：時(shí)間與歷史性
四、雅斯貝爾斯：歷史軸心期理論
第十章 歷史的解釋
一、施萊爾馬赫：歷史解釋的循環(huán)
二、狄爾泰：歷史理性與客觀精神
三、柯林武德：重演的歷史
四、伽達(dá)默爾：效果歷史與視域融合
第十一章 批判的歷史哲學(xué)
一、克羅齊：一切歷史都是當(dāng)代史
二、文德爾班：歷史與自然科學(xué)的區(qū)別
三、李凱爾特：歷史的文化科學(xué)
四、波普爾：歷史決定論批判
第十二章 分析的歷史哲學(xué)
一、亨佩爾：覆蓋律模式
二、帕特里克·加登納：《歷史解釋的性質(zhì)》
三、威廉·德雷：合理解釋模式
四、雷克斯·馬?。簩?shí)踐推斷解釋理論
第十三章 社會(huì)學(xué)視野中的歷史
一、孔德：三階段定律
二、齊美爾：駁斥歷史實(shí)在論
三、馬克斯·韋伯：歷史與真相
四、克勞德·列維一斯特勞斯：歷史的神話
第十四章 西方馬克思主義的歷史哲學(xué)
一、盧卡奇：總體性與歷史辯證法
二、瓦爾特·本雅明：過去的真實(shí)圖景
三、于爾根·哈貝馬斯：重建歷史唯物主義
第十五章 敘述主義歷史哲學(xué)
一、羅蘭·巴爾特：歷史的話語分析
二、海登·懷特：歷史的想象
三、安克施密特：隱喻的興衰
四、保羅·利科：時(shí)間與敘事
第十六章 后歷史理論
一、米歇爾·?？拢簹v史的斷裂
二、讓·鮑德里亞：歷史的消失
三、弗朗西斯·福山：歷史的終結(jié)