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勞倫斯散文

勞倫斯散文

定 價(jià):¥22.00

作 者: (英)勞倫斯 著;黑馬 譯
出版社: 人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 外國(guó)散文插圖珍藏版
標(biāo) 簽: 外國(guó)隨筆

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ISBN: 9787020065851 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 293 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《勞倫斯散文(外國(guó)散文插圖珍藏版)》收入的《地之靈》和兩篇論美國(guó)作家的文字選自勞倫斯的隨筆集《美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究》(上海三聯(lián)06年中文版書(shū)名為《勞倫斯論美國(guó)名著》),號(hào)稱“研究”(studies),實(shí)為隨筆,且是個(gè)性化十足的隨筆。勞倫斯此舉不僅在當(dāng)年傲視一切的大英帝國(guó)是首創(chuàng),他甚至比美國(guó)本土的批評(píng)家更早地將麥爾維爾等一批美國(guó)早期作家歸納為“經(jīng)典”,其視角之獨(dú)特,筆鋒之犀利,更無(wú)前例。這是一部不朽的文學(xué)批評(píng)集,一枝獨(dú)秀于文學(xué)批評(píng)史。收進(jìn)本書(shū)的其他三篇作家論,分別談及俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基、意大利作家維爾迦和他的前輩英國(guó)大作家高爾斯華綏。這些作家論體現(xiàn)了勞倫斯一貫的天馬行空、筆走龍蛇作風(fēng),言辭激烈,淪肌浹髓,一派“反科學(xué)”批評(píng)姿態(tài),與佶屈聱牙、高深莫測(cè)的學(xué)院派風(fēng)格形成了鮮明對(duì)比,更是令世俗的阿諛或棒殺批評(píng)無(wú)地自容,可說(shuō)是自成一家的批評(píng)文體。勞倫斯的其他散文隨筆則散見(jiàn)于各個(gè)時(shí)期,但從時(shí)間上看集中在一九二五年前后和他生命的最后兩年(1928:1929年)。一九二五年勞倫斯在終于查出了致命的三期結(jié)核病后結(jié)束了他的美洲羈旅,徹底返回歐洲,中間兩度拖著贏弱的病體回英國(guó)探視親人并與故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)訣別。看到英國(guó)中部地區(qū)煤礦工人的大罷工,看到生命在英國(guó)的萎縮與凋殘,他把返鄉(xiāng)感觸都寫進(jìn)了《還鄉(xiāng)》、《我算哪個(gè)階級(jí)》、《說(shuō)出人頭地》等散文中,可說(shuō)是大愛(ài)大恨之作,更是他回眸以往經(jīng)歷的生命真言,可謂字字啼血,心淚如注?!稙槲拿魉邸返入S筆在諷喻鞭撻的芒刺之下,袒露一顆拳拳愛(ài)心,愛(ài)英國(guó),愛(ài)同胞,其愛(ài)之深,其言也苛,如荊棘中盛開(kāi)的玫瑰一樣可寶貴。待他再一次回到他生命所系的意大利,在那里,陰郁的故鄉(xiāng)與明麗的意大利兩相比較,他寫下了《花季托斯卡納》和《夜鶯》等散文,秉承了其詩(shī)集《鳥(niǎo)·獸·花》的抒情寫意風(fēng)格并將這種風(fēng)格推到極致,移情共鳴,出神入化,發(fā)鳥(niǎo)之鳴囀、綻花之奇艷。此等散文,倜儻不羈,剛?cè)岵?jì),如潑墨,似寫意,一派東方氣韻躍然紙卜。

作者簡(jiǎn)介

  D.H.勞倫斯(1885-1930),20世紀(jì)英國(guó)最獨(dú)特和最有爭(zhēng)議的作家之一。他在傷口中提示了人性中的本能力量,力求探索人的靈魂深處。代表作有小說(shuō)《兒子與情人》、《虹》、《戀愛(ài)中的女人》、《查泰萊夫人的情人》。他的散文擅長(zhǎng)描寫風(fēng)土人情和旅游見(jiàn)聞,文字優(yōu)美,想象豐富,許多觀點(diǎn)新穎獨(dú)特,讀來(lái)令人耳目一新。

圖書(shū)目錄

愛(ài)
  性感
  夜鶯
  鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾
  地之靈
  還鄉(xiāng)
  歸鄉(xiāng)愁思
  花季托斯卡納
  我為何不愛(ài)在倫敦生活
  說(shuō)出人頭地
  我算哪個(gè)階級(jí)
  為文明所奴役
  婦道模式
  女人會(huì)改變嗎?
  女丈夫與雌男兒
  唇齒相依論男女
  實(shí)質(zhì)
  無(wú)人愛(ài)我
  惠特曼
  海克特·圣約翰·德·克里夫庫(kù)爾
  論高爾斯華綏
  陀思妥耶夫斯基
  喬萬(wàn)尼·信爾迦
  作畫
  墻上的畫
  色情與淫穢
  藝術(shù)與道德
  哈代小說(shuō)與悲劇
  哈代與藝術(shù)家的偏愛(ài)
  為《查泰萊夫人的情人》一辨

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