社會學是一門實證性學科
社會學是研究人類社會秩序與進步一般法則的科學
社會是個有機體
社會進化的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一
社會學的目的就是向人們指出他們的行為是非邏輯的
一個社會的精英循環(huán)如果被阻塞，社會秩序就會紊亂
社會學研究方法的基本準則就是要把社會事實作為物來考察
社會從機械團結走向有機團結是社會發(fā)展的一種基本模式
反常的社會分工是導致現代社會諸多問題的重要原因
自殺傾向主要取決于社會因素
宗教是社會活動的基本形式
分類是社會的建構物
社會是人們交互活動的產物
全部社會生活在本質上是實踐的
人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和
生產力是社會發(fā)展的最終決定力量
社會行動本質上是以他人的舉止為取向的個人行動
現代社會是形式合理性和實質非理性的社會
法理型統(tǒng)治是現代社會普遍的統(tǒng)治形式
科層制是現代社會理性化的標志
新教倫理孕育了資本主義精神
權力、財富和聲望是劃分社會階層的重要緯度
通過理想類型的建構可以認識社會現象的真相
社會學研究應堅持價值中立與價值關聯的對立統(tǒng)一
社會學的主要任務就是研究社會交往的各種形式
貨幣體現了現代精神的合理性、不可靠性和非人格性
“社區(qū)”與“社會”是人類共同生活的兩種基本形式
一切知識都是由社會環(huán)境決定的
任何行動系統(tǒng)都包括行動者、目的、情景和規(guī)范四個要素
任何行動系統(tǒng)都具有AGIL功能
人類社會進化的方向是“適應性”的增強
社會學只有注重發(fā)展中層理論才會前進
社會學的特殊貢獻在于對潛功能的研究
科學的精神氣質是約束科學家價值和規(guī)范的綜合體
“模式變項”實現了單位行動向社會系統(tǒng)理論的轉變
社會的常態(tài)是沖突和變遷
社會沖突根源在于社會壓制
社會沖突不可能被徹底消除但卻可以得到調節(jié)
“安全閥制度”是一種社會安全機制
沖突有助于群體內部及其相互之間的凝聚與整合
社會沖突是社會生活的中心過程
生活世界是主體間性所型構的世界
索引性表達是所有社會行動的特點
社會行動者是通過實踐來建構其社會世界的
一個人的自我感覺取決于他人對自己的態(tài)度
心靈與自我是社會的產物
人類社會最典型的特征就是符號互動
社會是舞臺，人人皆演員
社會結構是第一位而人的參與是第二位的
社會交換與經濟交換之間存在著重要區(qū)別
個體行為是否得到預期酬報（懲罰）影響其行為取向
不同層次的社會現象都可還原為人們之間的交換過程
“不平等”與“異質性”是一切社會結構的基本特征
不對等交換導致社會的權力差異與分層現象
社會學思想有賴于想象力的運用
公眾的轉變是由于被動地接受權力精英的統(tǒng)治
現代文明在一切方面都是單面的
任何商品化消費都是一種文化符號
“超真實”比真實更真實
實踐乃是慣習、資本和場域相互作用的產物
社會世界以二重性的方式存在
符號是看不見的暴力
文化再生產著社會等級
交往行動是人們以語言或符號為媒介達到互相理解的行為
資產階級公共領域產生于國家與社會的張力之中
我們的生活世界越來越被殖民化了
資本主義是作為一個世界體系而出現的
現代世界體系是一個不平衡的依附關系網
結構既是行動的中介又是行動的結果
有意圖行動會產生未預期的后果
全球化是現代性制度向全球擴展的必然結果
我們正處于晚期現代性而不是后現代時期
信息主義是現代社會的新范式
網絡社會是一種嶄新的社會模式
全球社會首先是一個社會文化系統(tǒng)
規(guī)訓是現代社會的一項權力技術
話語是權力一知識的關系體
社會科學是一個連續(xù)體
解構是消解傳統(tǒng)哲學模式的策略
文明的進程是社會關系與個體行為舉止方式的歷史變遷過程
人類正處在風險社會之中
空間的生產是社會權力的源泉
理性行動都是具有目的性的社會性行動
社會資本存在于人際關系和結構之中
法人行動者是現代社會中重要的行動主體
社會系統(tǒng)的功能在于降低系統(tǒng)內部的復雜性程度
社會分化主要表現為系統(tǒng)的分化
社會系統(tǒng)是一個自我指涉系統(tǒng)
我們正處在流動的現代性之中
現代知識分子的角色已從立法者轉變成了闡釋者
社會運動是社會自我生產的真正動力
社會是客觀和主觀實在的復雜綜合體
現代社會的各個方面都滲透著麥當勞化原則
人類社會將步入后工業(yè)社會
身體也是社會秩序的一種體現
主要參考文獻
后記
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