虛云法師與雞足山佛教：中國(guó)賓川足山佛教文化論壇文集

　　中華崛起，國(guó)運(yùn)昌隆，佛陀再來(lái)，雞足重光。值此殊勝因緣之際，我們來(lái)到久已向往的佛門圣地雞足山，參加“中國(guó)賓川雞足山佛教論壇”會(huì)議，這是我們西南佛教界的一件大事，對(duì)促進(jìn)西南地區(qū)的佛教文化事業(yè)發(fā)展，提升雞足山佛教的文化品位，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。雞足山是中國(guó)佛教的著名迦葉道場(chǎng)。迦葉祖師是佛祖釋迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行顯著，持頭陀行，定力甚深，道心堅(jiān)定，深得中國(guó)佛教徒的尊重。佛陀在世時(shí)，十分信任迦葉祖師，稱嘆他愿行淵廣，分半座予他。佛陀圓寂后，迦葉祖師為上首，主持佛教三藏圣典結(jié)集，有五百位證阿羅漢果的佛陀弟子參加，對(duì)維護(hù)佛陀的教法，特別是三乘共通的阿含毗曇基本教典起到了決定性的作用。他還是中國(guó)禪宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示眾，人皆不知，獨(dú)有迦葉祖師心領(lǐng)神會(huì)，破顏微笑，最后得到了佛祖的心傳。因此他是由解脫行到大乘中道實(shí)相修證有體驗(yàn)的典型人物，對(duì)于中國(guó)建立禪宗乃至世界禪學(xué)文化的影響至深且巨，對(duì)于這樣一位偉大的祖師，我們把他供奉在雞足山，以此為契機(jī)，啟悟后來(lái)者，是甚深的因緣，具有偉大的意義。雞足山佛教在中國(guó)西南佛教中占有很重要的地位，明代以后，中國(guó)佛教的風(fēng)氣開(kāi)始龕然一變，西南佛教異軍突起，云貴川三省地區(qū)成為中國(guó)佛教最流行的地區(qū)，這一時(shí)期西南三省出現(xiàn)了許多大德高僧，曾經(jīng)在雞足山地區(qū)弘住佛法的祖師就有大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)热?，不僅佛法修得好，而且有很高的學(xué)識(shí)，書(shū)畫(huà)俱佳，名垂僧史。值得提出的是，云南地區(qū)包括雞足山佛教與四川、重厭佛教也有著甚深的因緣。四川的峨眉山僧人到雞足山弘法，史書(shū)有載。重厭市梁平縣雙桂堂是明朝一代大師破山海明生前住持的寺院。破山大師廣納四海，弟子幅湊，影響甚大，其弟子靈隱印文建云南集云寺，再傳弟子月徹造昆明石寶禪院，三傳弟子極乘立云南安籠伏龍寺等。當(dāng)代高僧虛云大師是雞足山佛教復(fù)興的再造者，重慶慈云寺也是虛云大師生前住過(guò)的寺院，因此重厭佛教與雞足山有著非常重要的聯(lián)系，不能不引起我們的重視。

暫缺《虛云法師與雞足山佛教：中國(guó)賓川足山佛教文化論壇文集》作者簡(jiǎn)介