阿拉伯文學(xué)史

　　黎巴嫩著名學(xué)者漢納·法胡里的這部《阿拉伯文學(xué)史》全面深入地介紹了不同時期的阿拉伯文學(xué)情況。對作家、詩人及其作品也有充分的論述。資料豐富、脈絡(luò)清晰、篇幅適中、便于閱讀。自上世紀五十年代問世以來，在阿拉伯國家廣為流傳，深受讀者喜愛。曾被譯成世界多種文字出版。阿拉伯文學(xué)是世界上最古老的文學(xué)之一?！兑磺Я阋灰埂吩谥袊呀?jīng)家喻戶曉，這部詭譎奇幻的神話故事集就是阿拉伯文學(xué)貢獻給世界文壇的瑰寶。近年來，我國陸續(xù)翻譯出版了一些現(xiàn)當(dāng)代阿拉伯文學(xué)作品，進一步擴大了我國人民了解阿拉伯文學(xué)的視野。然而，由于資料的匱乏和譯介上的困難，長期以來，我們對阿拉伯文學(xué)，特別是對阿拉伯古代文學(xué)，缺乏全面、系統(tǒng)的了解。在對外國文學(xué)和阿拉伯文學(xué)的研究日益開展、阿拉伯文學(xué)教學(xué)不斷發(fā)展的今天，向廣大專業(yè)工作者和讀者提供一部較為系統(tǒng)的阿拉伯文學(xué)史，是十分必要的。本書的優(yōu)點，是它吸取了阿拉伯學(xué)者和歐洲東方學(xué)學(xué)者的重要研究成果，對不同時代政治、經(jīng)濟、文化的演變、發(fā)展及其對生活和文學(xué)的影響，對不同時期文學(xué)的嬗遞關(guān)系及本身特點，對詩人、作家的生平及其作品內(nèi)容和藝術(shù)性等，都有較為充分的介紹和論述。文學(xué)與哲學(xué)、宗教、歷史、藝術(shù)，甚至與自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，阿拉伯文學(xué)更是如此。本書對不同時代的總的文化、科學(xué)狀況都有一定介紹。它重視不同民族間的文化、文學(xué)的交流和互相影響，如對阿拔斯王朝時期、近代復(fù)興時期阿拉伯文學(xué)的發(fā)展與希臘文化、波斯文化及與歐洲文學(xué)間的關(guān)系，都有中肯的評述。

　　郅溥浩，男，漢族。1939年8月生于四川成都，1960年9月入北京大學(xué)東語系阿拉伯語專業(yè)學(xué)習(xí)，1964～1967年在大馬士革大學(xué)進修。1987～1988年在開羅太學(xué)進修中國社套科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。曾任東方文學(xué)宣主任、北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心兼職教授、突尼斯“全回翻譯、研究，文獻整理學(xué)會”會員。中國作家協(xié)會會員?，F(xiàn)為中國阿拉伯文學(xué)研究會副會長。主要成果有，長篇論述：阿拉伯現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述（8萬字）、阿拉伯民間文學(xué)概傗12萬字）：譯著：《阿拉伯文學(xué)史》（長篇小說）、《梅連格胡同》（長篇小說）、《努埃曼短篇小說選》（合譯）、《一百零一夜》（故事集）、《一時殉情的戀人》（故事集），編輯并主譯《阿拉伯短篇小說選》，選編、合譯《一千零一夜》、《天方夜譚》多部，翻譯《陽光下的人們》、《小耗子》等中短篇小說20余篇；發(fā)表《神話與現(xiàn)實——《一千零一夜）論》、《馬哈福茲小說的象征性》等研究論文，文章40余篇，在阿拉伯報刊上發(fā)表文章多篇。