康德《判斷力批判》釋義

　　《康德〈判斷力批判〉釋義》以作者所譯、楊祖陶先生校的《判斷力批判》（人民出版社2002年初版，2005年第4次印刷）為讀本、采取逐節(jié)講解的方法，盡量追蹤和重現(xiàn)出康德本人在寫作該書時的思路；而在某些困難的地方則根據(jù)需要進行逐句講解，特別是最困難的序言和導言部分，全部都作了逐字逐句的解讀。作者相信經(jīng)過這樣的解讀，康德《判斷力批判》中的難點已基本上掃除了。這些講解大都由作者在課堂上講演的錄音整理而成，保持了課堂講課的現(xiàn)場感和生動感，同時配有一些學生在課堂上的提問和作者的即席回答，少數(shù)沒有錄上音的部分由作者補寫完備。本書的這種講法和寫法，在國內(nèi)還是第一次?？档率侨祟愑惺芬詠砩贁?shù)幾個最偉大的思想家之一?？档抡軐W兩百多年來一直是國際學術界長盛不衰的話題，不僅在純粹哲學的領域，而且在自然哲學，道德哲學、美學、宗教學、心理學、歷史哲學、法哲學、文化哲學，人類學，邏輯學等領域，康德都留下了不可磨滅的影響。與康德的《純粹理性批判》和《實踐理性批判》比起來，《判斷力批判》廣泛地涉及了上述所有這些領域，視野更加開闊，而且構(gòu)成了他整個批判哲學建筑的最后一塊“拱頂石”。因此，不讀懂“第三批判”，就不能說真正讀懂了康德。但第三批判比起前兩個批判來在某種意義上更難讀懂，它不僅要求有前兩個批判作為閱讀的前提，而且本身也是對一些更深層次的原理的探討。所以長期以來、對康德哲學的研究在第三批判方面是最為薄弱的、也是最為混亂的。作者從80年代初以康德《判斷力批判》做碩士論文以來、二十多年致力于這方面的研究，深感康德這部著作的重要性非同一般。尤其是隨著人類社會的不斷發(fā)展，它的意義已經(jīng)越來越被人們所重視。

　　鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙市人，1982年在武漢大學哲學系獲碩士學位，現(xiàn)任武漢大學哲學系教授、博士生導師，西方哲學研究所所長，中華外國哲學史學會常務理事，專攻德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等專題，主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》（獲國家教委首屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎）、《康德（純粹理性批判）指要》（與楊祖陶合著，獲教育部第二屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎）、《冥河的擺渡者——康德（判斷力批判）導讀》、《走出美學的迷惘——中西美學思想的嬗變與美學方法論的革命》（與易中天合著）、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅——90年代文學的生存意境》，譯有康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》，胡塞爾《經(jīng)驗與判斷》等，已出版論著十一部，譯著七部，發(fā)表論文兩百余篇。