文化視野下的中國古代文學(xué)闡釋

　　《文化視野下的中國古代文學(xué)闡釋》采取的是文化學(xué)闡釋的路向，所論對象均為作家、作品，或某一重要的文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)公案。在全書結(jié)構(gòu)上，是以幾個重要的作家或文學(xué)現(xiàn)象為綱，從不同的角度人手進(jìn)行深入分析和研究，解讀其豐富的文學(xué)意味或文化意味，并由此形成較為寬闊的學(xué)術(shù)視野?！段幕曇跋碌闹袊糯膶W(xué)闡釋》還希望這些個案研究的不同角度能在整體感上產(chǎn)生方法論方面的意義，即作家作品研究在文化視野下可能產(chǎn)生的多重解讀，以及文學(xué)研究方法的多樣性的存在。全書討論的若干問題，涉及中國古代文學(xué)中的若干著名作家、作品和文學(xué)公案。其中，對《桃花源記》的研究，個人認(rèn)為是自己近年在這一領(lǐng)域進(jìn)行探索、嘗試的代表作。文章從政治學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)等角度對陶淵明《桃花源詩并記》進(jìn)行多角度的闡釋，試圖說明一篇杰出的作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵以及世世代代對其無限闡釋的可能性。對這一問題的思考和寫作持續(xù)了多年，期間也斷斷續(xù)續(xù)形成文字。但完整的研究成果，是在《文化視野下的中國古代文學(xué)闡釋》出現(xiàn)的。說“（幾）十年磨一篇”，也是非常符合實情的。其間收集資料、清理思路的過程中所需要的沉潛與偶有所得的發(fā)現(xiàn)的快樂，也只有個中人能夠體會。杜甫的人道主義思想是以往研究中涉及但未能深入的一個問題，《文化視野下的中國古代文學(xué)闡釋》從中國文化精神和中國知識分子傳統(tǒng)的角度對其進(jìn)行闡釋，拈出“民胞物與”這一文化概念，對其個案進(jìn)行分析，得出的結(jié)論是符合中國傳統(tǒng)的，也是可以與人道主義的內(nèi)涵匯通的；他如從唐代貶謫制度和量移制度考察士人的復(fù)雜心態(tài)及其相關(guān)作品；從接受心理的角度考察作家在文學(xué)史上的地位的變遷和定位；從宋代尤其是南渡之初的禁樂制度考察宋詞獨立于音樂的文體演變過程；從宋代著名的烏臺詩案考察政治上的高壓對文學(xué)產(chǎn)生的影響和中國文字獄盛行的政治文化背景等，都試圖對一些特定的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)人物、文學(xué)事件，進(jìn)行文化視野下的闡釋，并力圖有所創(chuàng)獲。這些文字，也是自己多年的研究和教學(xué)思路的成果，是一些研究生共同對這一思路認(rèn)可，并全力完成的成果。作為一名高校教師，我認(rèn)為此書的出版是有特別的意義的。這既是自己的研究思路的拓展，也是自己努力實踐的研究型的教學(xué)的一次總結(jié)。

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