聽傅雷講藝術(shù)

《聽傅雷講藝術(shù)》
前言
第一章　我聽傅雷講美術(shù)
　一、“像行云流水一般自然”——崇尚希臘古典主義精神
　二、藝術(shù)之間的相通與不相通——傅雷美術(shù)批評的多種造詣
　三、在藝術(shù)最高境界上的相通——傅雷對東西方藝術(shù)的融合
四、觀察藝術(shù)的一種方式——藝術(shù)家與時(shí)代、環(huán)境、種族
時(shí)代與環(huán)境：文藝復(fù)興時(shí)期的意大利
種族：兩個(gè)畫家的比較
　五、如何欣賞一幅畫——背景與時(shí)間的重要性
《圣方濟(jì)各出家》與《猶大的吻》 
《牧我的群羊》
《紡織女》
　六、美在異同之中顯現(xiàn)——藝術(shù)作品之間的比較
倫勃朗與提香：兩幅《以馬忤斯的晚餐》的不同
米開朗琪羅與貝爾尼尼兩位大師不同的《大衛(wèi)》 
委拉斯開茲與其他大師不同的比較
七、藝苑中的獨(dú)特芬芳——藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格
波提切利的“嫵媚”
拉斐爾的《圣母》像
拉斐爾的《圣體爭辯》與《雅典學(xué)派》 
八、清水出芙蓉，天然去雕飾——藝術(shù)家的藝術(shù)與技巧
倫勃朗的“光影”
魯本斯的“色彩與線條”
九、“先為人，次為藝術(shù)家……”——藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系
兩個(gè)畫家人生道路的比較
兩幅《西登斯夫人》肖像
十、完美的巨人——藝術(shù)家的人品與學(xué)問
達(dá)·芬奇的學(xué)問
達(dá)·芬奇的人品
達(dá)·芬奇的藝術(shù)
　十一、“為天才所累”——藝術(shù)家的性格與命運(yùn)
米開朗琪羅的性格
米開朗琪羅的命運(yùn)
米開朗琪羅的藝術(shù)
十二、輝煌之后的道路——藝術(shù)家如何突破傳統(tǒng)
雕塑家多那太羅
貝爾尼尼與巴洛克藝術(shù)
　十三、風(fēng)景畫的一個(gè)脈絡(luò)——傅雷先生審美的一種傾向
普桑的繪畫
浪漫派風(fēng)景畫家
　十四、美在時(shí)代中的變遷——現(xiàn)代繪畫與古典繪畫
塞尚其人
塞尚的藝術(shù)
　十五、美在中西之間——中國繪畫與西方繪畫
國畫大師黃賓虹與傅雷
傅雷對黃賓虹的評價(jià)
傅雷與黃賓虹的通信
第二章　我聽傅雷講音樂
　一、如何欣賞一首樂曲——傅雷先生的鑒賞方式
巴赫的一首樂曲
亨德爾的一首樂曲
二、“好像是天地所必然有的”——傅雷先生音樂欣賞的一個(gè)傾向
莫扎特的天才與命運(yùn)
莫扎特的音樂
三、超越于音樂之上的精神導(dǎo)師——傅雷精神繼承的一個(gè)脈絡(luò)
貝多芬的精神
貝多芬的音樂
鋼琴奏鳴曲
交響樂
協(xié)奏曲與四重奏
宗教音樂
　四、音樂中的民族情感——傅雷對肖邦音樂的欣賞
肖邦與他的民族
肖邦的音樂
　五、音樂與精神的交流——傅雷與傅聰
傅聰?shù)某砷L與傅雷的教育
封封家書寄深情
傅雷眼中的傅聰
傅聰眼中的傅雷
第三章　我聽傅雷講文學(xué)
一、中國需要什么樣的巴爾扎克——傅雷對翻譯對象的選擇
選擇巴爾扎克的原因
對巴爾扎克作品的選擇
傅雷的翻譯達(dá)到的成就
　二、文化精神的薪火相傳——從羅曼·羅蘭到傅雷
羅曼·羅蘭的精神及其創(chuàng)作
傅雷與羅曼·羅蘭的通信
傅雷對羅曼·羅蘭的評介
　三、藝術(shù)批評的典范之作——傅雷論張愛玲的小說
張愛玲的出現(xiàn)及其作品
傅雷先生的文章
傅雷小傳
孤苦的童年
　留學(xué)法國
　從社會(huì)走向書齋
　翻譯的甘苦
　性格的兩面
　家書情深
　面對羞辱的選擇
附錄一　傅雷的為人
　一、為愛才絕交二十年——傅雷與劉海粟
傅雷對劉海粟的評價(jià)
二、“我不知我要怎樣來說才好”——樓適夷對傅雷的紀(jì)念
樓適夷及其與傅雷的交往
樓適夷眼中的傅雷
三、一只昂首天外的仙鶴——柯靈眼中的傅雷
柯靈及其與傅雷的交往
柯靈眼中的傅雷
四、惟一敢當(dāng)眾打趣他的人——傅雷與朋友錢鐘書楊絳夫婦
楊絳女士筆下的傅雷
附錄二　傅雷學(xué)術(shù)著作概述
附錄三　參考書目