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內(nèi)容簡介

　　說唱文學(xué)作為一門主要流傳在民間的通俗文藝，在整個中國文學(xué)史、藝術(shù)史以及文化史上，都占有極其重要的地位。特別是對于市民文學(xué)和宋金元以來的戲曲、小說和音樂的發(fā)展，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。王國維在《宋元戲曲史·自序》中稱：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂‘一代之文學(xué)’……?！钡搅嗣髑澹≌f戲劇更是異彩紛呈，活躍在文學(xué)藝術(shù)的大舞臺上。而博取眾家之長，最為廣大民眾所熟悉與接受的藝術(shù)樣式莫過于說唱。作為歷來不為學(xué)術(shù)界重視的說唱文學(xué)，它的研究歷史與狀況如何？前人都做了哪些工作，成績和局限在哪里，有何剩余的文章可做……這些都是筆者寫作前必須探討的問題。說唱文學(xué)的歷史可以上溯到先秦時期。在先秦文獻(xiàn)中，已經(jīng)有關(guān)于說唱萌芽的記載。經(jīng)過兩漢、魏晉南北朝近千年的醞釀和培育，說唱文學(xué)正式崛起于唐代，盛行于宋代，發(fā)展于元明，繁榮于清代。然而關(guān)于中國說唱藝術(shù)的研究，在古代卻沒能全面展開，也缺乏自覺的研究意識。其研究或限于某一門類的鑒賞，如關(guān)于話本小說的評點(diǎn)，或以其他藝術(shù)研究為主而兼及說唱藝術(shù)，如在音樂大類中偶爾有研究者談及說唱音樂的問題，而比較多的則是在記述某種史料的同時對一些說唱藝術(shù)略加評論，因而中國古代文學(xué)史上對于說唱的研究只是東鱗西爪，不成系統(tǒng)，也還不能稱其為專門意義上的研究。

作者簡介

暫缺《清代中晚期北京說唱文學(xué)與伎藝研究：以子弟書、岔曲為中心》作者簡介

圖書目錄

緒論
　　　一、研究綜述
　　　二、選題意義
　　　三、幾個概念的辨析和“說唱”指稱的確立
上篇
　第一章清代中晚期北京說唱文學(xué)概述
　　第一節(jié) 清代北京說唱文學(xué)發(fā)展總述
　　第二節(jié) 清代中晚期北京說唱曲種
　　第三節(jié) 研究對象的確立及其特征
　第二章清代中晚期北京說唱文學(xué)的流傳版本
　　第一節(jié) 清代中晚期北京說唱文學(xué)鈔本系統(tǒng)的版本及其流傳
　　　一、升平署岔曲
　　　二、車王府曲本
　　　三、百本張鈔本及其他俗曲書坊
　　　四、說唱鈔本的文化意義
　　第二節(jié) 清代中晚期北京說唱文學(xué)刻本系統(tǒng)的版本及其流傳
　　　一、坊刻書坊的誕生
　　　二、俗曲總集《霓裳續(xù)譜》
　　　三、主要刻本書坊及刻本
　　第三節(jié) 清代中晚期北京說唱文學(xué)文本的其他傳播方式及其時代風(fēng)貌
　　　一、說唱文本的其他傳播方式
　　　二、說唱文本所體現(xiàn)的時代風(fēng)貌
　第三章清代中晚期北京說唱文學(xué)文本研究之一——改編類作品
　　第一節(jié) 說唱文學(xué)改編概述
　　　一、移植與改編的子弟書
　　　二、移植與改編的岔曲
　　　三、改編體裁取向分析
　　第二節(jié) 子弟書、岔曲對古典詩文的改編
　　　一、與詩歌的契合——體制與語言的優(yōu)勢
　　　二、子弟書《琵琶行》與原詩之比較
　　　三、典麗的小品——岔曲中的兩類吟詠之作
　　　四、岔曲改編的古典詩文
　　第三節(jié) 子弟書、岔曲對古典小說的改編
　　　一、文言短篇的廣泛影響——聊齋段
　　　二、小說改編的最大熱點(diǎn)——紅樓段
　第四章清代中晚期北京說唱文學(xué)文本研究之二——創(chuàng)作類作品
　　第一節(jié) 旗人生活的真實(shí)寫照
　　第二節(jié) 世態(tài)人情，民風(fēng)民俗
……
下篇
　第五章清代中晚期北京說唱藝人研究
　第六章清代中晚期北京說唱表演場所——書場研究
余論清代中晚期說唱文學(xué)對后世的影響
附錄：清代中晚期部分說唱文學(xué)曲目簡錄
參考文獻(xiàn)
后記