臺(tái)灣佛教史論

總序
序一
序二
壹：通論、清代篇
　臺(tái)灣佛教略論
　新竹市的齋教與齋堂
　清代臺(tái)灣府、縣佛教僧侶的活動(dòng)
貳：日據(jù)時(shí)期篇
　從“從軍僧”到“臺(tái)灣開教使”——日據(jù)初期（1895－1912）佛教各宗的臺(tái)灣布教
　殖民初期日僧來臺(tái)轉(zhuǎn)赴福建的活動(dòng)——以臨濟(jì)宗與真宗東本愿寺的“廈門事件”為例
　私利、宗派利益還是殖民主義——東海宜誠在南臺(tái)聯(lián)絡(luò)寺廟結(jié)成的角色再評(píng)論
　日本殖民時(shí)代基隆月眉山靈泉寺的崛起
　殖民后期日本臨濟(jì)宗的在臺(tái)布教——以第八任總監(jiān)高林玄寶的《布教監(jiān)督巡教日志》為中心
　真言弘法寺與臺(tái)北天后宮——《閱讀臺(tái)北天后宮》內(nèi)容的商榷
　日本殖民時(shí)期臺(tái)灣佛教僧侶在戰(zhàn)爭時(shí)期的角色
叁：戰(zhàn)后人物、史料篇
　開元寺僧證光（高執(zhí)德）“白色恐怖”公案再探
　臺(tái)南開元寺僧得圓法師
　慈航法師的付法弟子及其道場
　臺(tái)灣當(dāng)代“嬰靈”供養(yǎng)的歷史與爭辯
　戰(zhàn)后臺(tái)灣佛教史料的查找與運(yùn)用
　關(guān)于臺(tái)灣佛教寺院調(diào)查之出版概論
附錄：
　“黑衣宰相”姚廣孝——佛教史料所見的道衍禪師兼論其周邊人物
后記