中外當代電影名作解讀（續(xù)編）

上編 影片個案(中國電影)楢
《重慶森林》(1994)
孤獨而自我的寫意空間
——評王家衛(wèi)《重慶森林》的影像世界
《有話好好說》(1997)
都市浮躁與荒誕的營建
——實驗電影《有話好好說》的解讀與批評
《昨天》(2001)
寓言的結構與解構
——張楊電影《昨天》的藝術實驗
《可可西里》(2004)
紀實美學背后的人文力量
——評電影《可可西里》
《孔雀》(2005)
夢想與現(xiàn)實
——淺析電影《孔雀》
《天狗》(2006)
人性與生存締造的窒息空間
——《天狗》的人物形象塑造及其他
《馬背上的法庭》(2006)
老馮：法制建設道路上的悲情英雄
——淺析《馬背上的法庭》的影像風格與文化意義
《姨媽的后現(xiàn)代生活》(2006)
性別敘事語境中的女性后現(xiàn)代生活
——淺析《姨媽的后現(xiàn)代生活》中的人物形象
《太陽照常升起》(2007)
《太陽照常升起》的敘述形式與意識形態(tài)初探
獨立故事單元的敘事解讀
——《太陽照常升起》的敘事分析
《圖雅的婚事》(2007)
漂移在生活的河流上
——影片《圖雅的婚事》評析
尋找生活和文明的綠洲
——評《圖雅的婚事》中的駱駝形象
《色戒》(2007)
性別與身體
——《色戒》的女性主義批判
《左右》(2008)
左右為難 問底人生
——評《左右》的導演風格

中編 影片個案(外國電影)
《蝴蝶夢》(又譯《麗貝卡》，美國，1940)
反復出現(xiàn)的魅影 不停糾纏的噩夢
——評希區(qū)柯克影片《蝴蝶夢》
《后窗》(美國，1954)
享受“偷窺”的快感
——評希區(qū)柯克電影《后窗》
《阿拉伯的勞倫斯》(英國，1962)
一個人的沙漠
——淺析《阿拉伯的勞倫斯》中的自然景觀
《畢業(yè)生》(美國，1967)
在離經叛道中走向希望
——解析《畢業(yè)生》的青春之路
《莫斯科不相信眼淚》(俄羅斯，1979)
一部現(xiàn)實主義題材的女性電影
——重讀《莫斯科不相信眼淚》
《鐵皮鼓》(德國/法國，1979)
荒誕的表意與現(xiàn)實的人生
——從符號學角度淺析電影《鐵皮鼓》
《楢山節(jié)考》(日本，1983)
觸碰人性的底線
——解讀《楢山節(jié)考》的象征意蘊
《雨人》(又譯《雷曼》，美國，1988)
血濃于水 親情如飴
——析《雨人》的敘事風格
《鋼琴課》(又譯《鋼琴別戀》，澳大利亞/法國，1993)
激情、鋼琴與情人
——析《鋼琴課》中艾達的形象
對立中凸顯的鋼琴：琴音絕響
——淺析《鋼琴課》中真實的鋼琴和對立結構
《低俗小說》(美國，1994)
后現(xiàn)代的游戲精神
——《低俗小說》的敘事解析
《勇敢的心》(又譯《驚世未了緣》，美國，1995)
英雄傳記的影像書寫
——影片《勇敢的心》的敘事分析
真實英雄 自由之愛
——《勇敢的心》觀后
《美麗人生》(又譯《生活是美好的》，意大利，1997)
獨特的觀照視角
——評影片《美麗人生》
《泰坦尼克號》(又譯《鐵達尼號》，美國，1997)
情感的高峰體驗
——《泰坦尼克號》評析
《莎翁情史》(又譯《戀愛中的莎士比亞》，美國，1998)
女權主義與父權制度的對抗
——簡析《莎翁情史》中的女性形象
《海上鋼琴師》(又譯《1900年的傳奇》，意大利，1999)
琴鍵上的人生
——評《海上鋼琴師》
他從海上來
——析《海上鋼琴師》1900的兩種生存對抗
《天使艾米莉》(法國/美國，2001)
艾米莉的童話世界
——《天使艾米莉》觀后
《俄羅斯方舟》(又譯《創(chuàng)世紀》，俄羅斯/德國，2002)
《俄羅斯方舟》：一部具有魔幻現(xiàn)實主義色彩的驚世奇作
《芝加哥》(美國，2002)
拼貼術、意義混合與敘述之舞
——論電影《芝加哥》的后現(xiàn)代特征
《撒馬利亞》(又譯《撒馬利亞女孩》，韓國，2004)
不僅僅與宗教相關
——試論《撒馬利亞》的三重拯救
《撞車》(又譯《沖擊效應》，阿根廷/美國，2005)
電影《撞車》解讀
《陽光小美女》(美國，2006)
值得信任的快樂家園
——評《陽光小美女》
《密陽》(韓國，2007)
抓住陽光，救贖自己
——韓國電影《密陽》觀后

下編 影片縱橫
主流話語的生動言說
——韓國當代政治電影淺析
邊緣書寫與認同大眾
——試析韓國當代道德倫理電影
悲喜交加
——當代韓國喜劇片和恐怖片管窺
善惡對決
——近年韓國強盜片和警匪片概覽
女性主義電影批評下的女性欲望表達
——以影片《朱爾和吉姆》《情歸阿拉巴馬》為例
漫談電影的剪輯與節(jié)奏
——以影片《通天塔》為例
文字表述與聲畫傳達的異質性
——試比較小說《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高高掛》
處于解構當中的影像世界
——從《太陽照常升起》看姜文的電影創(chuàng)作傾向
主要參考文獻