真理、意義與方法：戴維森哲學(xué)文選

　　就理論特點(diǎn)而論，戴維森哲學(xué)具有四個(gè)突出特點(diǎn)，即其基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性、整體性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性。首先。戴維森哲學(xué)論著涉及一系列哲學(xué)基本問(wèn)題和基礎(chǔ)理論。戴維森作為一名分析哲學(xué)家，其主要研究領(lǐng)域是語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和行動(dòng)哲學(xué)，其研究論題涉及語(yǔ)言意義問(wèn)題，真理問(wèn)題，指稱(chēng)問(wèn)題，關(guān)于語(yǔ)言，思想與實(shí)在的關(guān)系問(wèn)題，知識(shí)的客觀性問(wèn)題，關(guān)于行動(dòng)的邏輯形式與實(shí)踐推理問(wèn)題，概念相對(duì)主義問(wèn)題，懷疑論問(wèn)題，隱喻問(wèn)題，心身關(guān)系問(wèn)題等等。第二，在其幾十年的哲學(xué)實(shí)踐中，戴維森提出了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)。第三，戴維森哲不的一個(gè)明顯特點(diǎn)是：他在不同研究領(lǐng)域里的思想彼此密切相關(guān)，交織成一面相互銜接、彼此融貫的思想之網(wǎng)，從而融為一體。第四，戴維森哲學(xué)具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性，這主要表現(xiàn)在下述兩方面。第一，幾十年來(lái)，戴維森深諳哲學(xué)研究之批判性性格，他本人的思想也在不斷開(kāi)拓發(fā)展（包括修正改進(jìn)他的某些原有觀點(diǎn)或論證），盡管他并沒(méi)有放棄其基本原則和基本看法。人們?cè)诖肿x戴維森論著時(shí)常會(huì)感到他在不同文章里“反復(fù)”表述“同樣的”觀點(diǎn)，似乎頗多重復(fù)。需要注意的是，一方面，這些“重復(fù)”常常是對(duì)原有說(shuō)法的更精致表述；另一方面，在那些看來(lái)僅有細(xì)微差別的重復(fù)當(dāng)中經(jīng)常包含著對(duì)其原有說(shuō)法的一些實(shí)質(zhì)性修正。而這些有時(shí)會(huì)為一些讀者所忽略。第二，不同于很多年邁哲學(xué)家，甚至年邁的著名哲學(xué)家，戴維森直至逝世前一直筆耕不已，如同以往一樣專(zhuān)注于深入思考一系列在他看來(lái)相互緊密相聯(lián)的哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，不僅可謂寶刀不老，而且自90年代以來(lái)成果尤為豐碩。

暫缺《真理、意義與方法：戴維森哲學(xué)文選》作者簡(jiǎn)介