大師和瑪格麗特

　　《大師和瑪格麗特》究竟是怎樣一部書？它是一本“對(duì)二三十年代蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行惡意嘲諷”、“主張向惡勢(shì)力投降并為它服務(wù)”的怪誕小說(shuō)呢？抑或是“啟迪人們內(nèi)心的善，凈化人的心靈”、“幫助人們牢牢把握住自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)繩”、歌頌“人對(duì)真善美的大膽追求的”“當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)中的一部主要杰作”呢？眾說(shuō)紛紜。本書作者布爾加科夫又究竟是一個(gè)“不理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)十月革命”、“暴露了本身的人道主義弱點(diǎn)”的平庸作家呢？還是一位思想深邃、“以大無(wú)畏精神向一切惡提出挑戰(zhàn)”、“集諷刺作家、幻想題材作家、現(xiàn)實(shí)主義作家的天才于一身”的文學(xué)大師呢？他為何曾把花費(fèi)兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬，后來(lái)又重新握筆，前后歷時(shí)十二載，八易其稿呢？他在自知身患絕癥、不久人世的情況下，在生活困苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發(fā)表的處境中，是什么力量支持他堅(jiān)持修改并補(bǔ)充它，直至生命之燭燃盡呢？現(xiàn)在看來(lái)，至少可以說(shuō)：蓋棺時(shí)某些人論定他為“反政治的小說(shuō)家和不嚴(yán)肅的幽默家”，把他的作品說(shuō)成是“存心取悅于讀者”、“惡意諷刺現(xiàn)實(shí)”等，這些結(jié)論是下得過(guò)于倉(cāng)促了。為布爾加科夫恢復(fù)名譽(yù)成為蘇聯(lián)文藝界一樁重要事件，他的作品在八十年代仍如此暢銷，這里必定有其內(nèi)在原因。我們應(yīng)該努力通過(guò)作者的思想、生活及創(chuàng)作道路探索他的創(chuàng)作意圖，在作品本身中尋找其藝術(shù)魅力的源泉及上述問(wèn)題的答案。

　　布爾加科夫（1895-1940），二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)大師。代表作《大師和瑪格麗特》是俄羅斯稍有的一部帶有魔幻怪誕色彩的小說(shuō)，在作者逝世二十五年后才得以公開發(fā)表。巧妙的構(gòu)思、離奇的情節(jié)、深刻的哲理和完美的藝術(shù)形式，吸引了一代又一代讀者，在西方和俄羅斯被譽(yù)為“諷刺文學(xué)、幻想文學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰”。錢誠(chéng)（1922-），本名錢育才，字裕民，河北定州人。1945年畢業(yè)于國(guó)立大學(xué)哈爾濱學(xué)院，任俄語(yǔ)翻譯。后又畢業(yè)于長(zhǎng)春大學(xué)法學(xué)院和哈爾濱外專。1950-1951年在哈外專編著《俄語(yǔ)語(yǔ)法》。1979年調(diào)北京師范大學(xué)任《蘇聯(lián)文學(xué)》雜志副主編。曾譯托爾斯泰、屠格涅夫等作家的作品多部、索爾仁尼琴《古拉格群島》第三卷及中短篇小說(shuō)多篇。