達(dá)爾文

　　查爾斯？達(dá)爾文一生閱歷豐富，學(xué)識(shí)廣博，有關(guān)他的第一部傳記就有3卷1200多頁。他的兒子弗朗西斯也曾編撰過《查爾斯？達(dá)爾文的生平與書信》。直到今天，這部著作仍是達(dá)爾文傳記寫作的起點(diǎn)。我們的這本小冊(cè)子，原本是為《牛津英國(guó)名人傳記大辭典》編寫的“查爾斯？達(dá)爾文”條目，但進(jìn)入21世紀(jì)，它在達(dá)爾文研究方面仍有以下意義。今天，有關(guān)達(dá)爾文的研究日益增多。達(dá)爾文作為“學(xué)識(shí)淵博的博物學(xué)家”，其興趣和著作涉及很多學(xué)科。這些學(xué)科在今天都已成為完整的專業(yè)研究領(lǐng)域。史學(xué)家經(jīng)過數(shù)十年深入研究，對(duì)達(dá)爾文科學(xué)研究事業(yè)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的家人，現(xiàn)已出版了15卷《查爾斯？達(dá)爾文書信集》（還有17卷即將出版）；對(duì)達(dá)爾文本人的了解亦愈益深刻。我們?nèi)搜芯窟_(dá)爾文的時(shí)間加起來近百年，這成為我們通力合作進(jìn)行這一重大課題研究的基礎(chǔ)。這本小冊(cè)子就描繪這方面研究提供了綜合圖景。我們的觀點(diǎn)相輔相成、互補(bǔ)闕如。阿德里安？德斯蒙德專門研究維多利亞時(shí)代的化石觀和19世紀(jì)30年代的進(jìn)化政綱，并且對(duì)達(dá)爾文的老師、持有異端思想的羅伯特？葛蘭特和后期改變自己的宗教信仰者托馬斯？赫胥黎也頗有研究。詹姆斯？穆爾曾和德斯蒙德合著過《達(dá)爾文傳》（1991），并再度于2006年合作撰寫另外一本書：有關(guān)達(dá)爾文人類起源理論中反奴隸制思想。穆爾本人有物理學(xué)、神學(xué)和教會(huì)歷史方面的背景，他曾就達(dá)爾文科學(xué)研究事業(yè)的社會(huì)、宗教背景、宗教界對(duì)達(dá)爾文理論的反應(yīng)以及達(dá)爾文逝世后聲譽(yù)的奠定發(fā)表過專著。詹妮特？布朗是生物史學(xué)家，研究達(dá)爾文植物學(xué)、達(dá)爾文的疾病和達(dá)爾文肖像，并出版過兩卷本《查爾斯？達(dá)爾文傳》（1995：2002）。我們對(duì)達(dá)爾文的介紹，深深根植于他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)和宗教生活中，而不再像19、20世紀(jì)科學(xué)圣徒傳那樣將其奉為永恒的天才。雖然達(dá)爾文在英國(guó)家喻戶曉，10英鎊紙幣上就印著他的頭像，但他廣泛的研究興趣卻鮮為人知。因此，我們探討他的“貝格爾號(hào)”環(huán)球考察、藤壺和植物學(xué)研究、地質(zhì)學(xué)研究和政見、神學(xué)和家庭背景，以此作為主導(dǎo)他一生致力于自然選擇研究的基本脈絡(luò)。達(dá)爾文的進(jìn)化論巨著產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響力，并給號(hào)稱“奇妙世紀(jì)”的維多利亞時(shí)代增添了如此多的奇跡。

　　阿德里安·德斯蒙德：倫敦大學(xué)生物系名譽(yù)研究員，著有《進(jìn)化論政綱》（1989）和兩卷本《赫胥黎傳》（1994—1997）。 詹姆斯·穆爾：英國(guó)函授大學(xué)科學(xué)史教授。著有《后達(dá)爾文主義論戰(zhàn)》（1979）、《達(dá)爾文傳奇》（1994），與阿德里安·德斯蒙德合著《達(dá)爾文傳》（1991）。 詹妮特。布朗：哈佛大學(xué)科學(xué)史教授，著作包括兩卷本《查爾斯·達(dá)爾文傳》（1995—2002）和《物種起源傳記》（2006）。