《詞學》第十九輯

　　在四部分類的集部總集類裹，包含了性質(zhì)很不一樣的兩類，這是不言而喻的。一類指的是全集，也就是把范圍內(nèi)的作品全部網(wǎng)羅收錄進來；還有一類是選本，即把重點放在作者作品的挑選上。關于后者，往往也產(chǎn)生了作品因此得以傳播后世的意義。而從文學史的觀點來看的話，挑選什么樣的作者、作品就成了首要的問題。因為這里能昭示編者的見識和文學觀，所以比起闡述理論和批評的文章來，選本往往成為更重要的資料。特別是在中國，“子曰我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也（《史記》太史公自序）這樣傳統(tǒng)的觀念根深蒂固。因此，文學應該表現(xiàn)什么，比起抽象的議論（空言），實際的作品（行事）是更為有力的方法，故選本具有特殊的重要意義。對于宋詞來說的話，作為全集，如果想把現(xiàn)存宋詞全部收錄就要編纂《全宋詞》。作為先行者的是康熙御定《歷代詩余》、朱彝尊和汪森編的《詞綜》等，盡管說是選集，但能強烈感覺到想把元明間散佚的宋詞收集起來的意圖，旨趣上與全集相近。與此相對，把重點放在挑選上的選本的編定，在宋代就已經(jīng)開始了，曾愷的《樂府雅詞》、黃升的《唐宋諸賢絕妙詞選》（同《中興以來絕妙詞選》）、趙聞禮的《陽春白雪》、周密的《絕妙好詞》等選本，從書名可知，其意圖是要挑選優(yōu)秀的作品。到了清朝，出現(xiàn)了揭示特定詞學思想的詞派。因此，作為詞論的具體表現(xiàn)，開始自覺地編輯選本。周濟的《宋四家詞選》等是其中的代表性選本，正如后面所述，具有非常個性化的內(nèi)容。

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