論現(xiàn)代立憲主義的文化基礎(chǔ)

引言／l
第一章文化模式與思維結(jié)構(gòu)／7
第一節(jié) 文化絕對(duì)主義和文化相對(duì)主義／lo
一、精英文化觀與文化絕對(duì)主義／10
二、文化相對(duì)主義與文化霸權(quán)／12
第二節(jié) 文化研究的路徑和文化的結(jié)構(gòu)／18
一、文化研究的路徑／20
二、文化的結(jié)構(gòu)／25
三、小結(jié)／28
第二章 現(xiàn)代立憲思維的理性主義認(rèn)識(shí)論／31
第一節(jié)誕生于古希臘理性主義的歐洲憲政精神／37
一、古希臘城邦政治與理性思維／38
二、“第一個(gè)理性主義者”巴門德尼／50
三、從德謨克利特的“原子論”到伊壁鳩魯?shù)摹捌跫s論”／52
四、柏拉圖的“理念論理性主義”與亞里士多德的實(shí)踐理性／54
第二節(jié)理性主義的認(rèn)識(shí)論／60
一、知識(shí)的對(duì)象／64
二、知識(shí)的來源／68
三、知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)／69
第三節(jié) 理性的人格與政治共同體意識(shí)的構(gòu)造／71
一、理性思維主導(dǎo)自由與自信的人格／72
二、理性構(gòu)造的主體意識(shí)和政治共同體／80
第四節(jié)中西方文化差異在認(rèn)識(shí)論及其社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域的深層原因／85
一、中西思維在認(rèn)識(shí)論上的區(qū)別／87
二、中西思維在社會(huì)哲學(xué)上‘的區(qū)別／93
三、理性主義與西方文化／97
第三章 自然法哲學(xué)之一：自然法哲學(xué)及其在歐洲政治文化中的演進(jìn)／102
第一節(jié)古希臘、羅馬時(shí)期的自然法／105
一、前斯多葛時(shí)期的自然哲學(xué)和“自然正義”觀／107
二、斯多葛學(xué)派自然法理論的五項(xiàng)特征／110
三、古羅馬法學(xué)家的自然理性觀／113
第二節(jié) 中世紀(jì)世俗國(guó)家政治的自然法化過程／117
第三節(jié) 奠定現(xiàn)代立憲主義基礎(chǔ)的古典自然法／123
一、古典自然法哲學(xué)的理性主義話語(yǔ)結(jié)構(gòu)／124
二、人性化的“理性”內(nèi)涵／128
三、古典自然法的基本內(nèi)容／136
第四節(jié) 理性主義自然法理念統(tǒng)率下的現(xiàn)代法治浪潮／140
一、德意志法系的法典化運(yùn)動(dòng)／141
二、法國(guó)法典化／144
三、英國(guó)的自然法理念及其商法形式化／146
第五節(jié)18世紀(jì)以來自然法哲學(xué)的衰落／151
第四章 自然法哲學(xué)之二：自然法哲學(xué)奠定現(xiàn)代立憲主義的基礎(chǔ)／156
第一節(jié)社會(huì)契約論／160
一、契約論的原始表達(dá)／162
二、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期契約理論的繁榮／163
三、17世紀(jì)契約理論的鼎盛／170
第二節(jié)從人文主義到自然權(quán)利再到人權(quán)憲政／176
一、古希臘和古羅馬理性主義自然法的正義和平等內(nèi)涵／177
二、捍衛(wèi)自由、平等的中世紀(jì)人文主義／179
三、以17世紀(jì)自然權(quán)利理論為基點(diǎn)的現(xiàn)代立憲主義／187
第三節(jié)人民主權(quán)說／199
一、統(tǒng)治權(quán)的淵源：“下移”與“上升”理論／200
二、統(tǒng)治權(quán)的歸屬及統(tǒng)治權(quán)的架構(gòu)／201
第五章 現(xiàn)代立憲主義的思維結(jié)構(gòu)和對(duì)理性主義殖民傾向的反思／209
第一節(jié) 現(xiàn)代立憲主義的思維結(jié)構(gòu)／212
第二節(jié)反思理性主義的殖民傾向／218
一、理性的人與非理性的人／221
二、普遍主義的立憲主義／224
第三節(jié)邁向文化共融的當(dāng)代立憲主義／229
一、“文化主義”視角下的當(dāng)代立憲主義／230
二、人格轉(zhuǎn)型與文化多元時(shí)代的憲政訴求／234
三、交往理性與當(dāng)代立憲之路／236
四、團(tuán)結(jié)社會(huì)與多元文化的共存之道／24l
參考文獻(xiàn)／247
后記／259