戲曲源流新論（增訂本）

　　永義先生治史治文，是一個(gè)寬領(lǐng)域多創(chuàng)獲的著名學(xué)者，而其著力最勤苦、一生不離棄的則是戲曲。舉凡中國(guó)戲曲史上的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，大到起源、形成、流變、劇種、腔調(diào)，細(xì)如戲曲的程序、格范、勾欄、堂會(huì)，擴(kuò)展而至正史的禮樂(lè)志和民間之俗文化，他都認(rèn)真研求，作出了卓有創(chuàng)建的論述。他的視踐還從講堂延伸到田野，開(kāi)展對(duì)地方戲尤其是小戲的調(diào)查研究；他的興趣也由案頭擴(kuò)展到場(chǎng)上，創(chuàng)作了一系列的新編歷史劇。永義先生是臺(tái)灣戲曲研究眾望所歸的領(lǐng)軍人物，更像是個(gè)一直堅(jiān)守和求索著的中華優(yōu)秀文化的大護(hù)法?；蚴腔谶@樣一種理念，永義先生對(duì)兩岸文化交流投注了大量心血。這些年來(lái)，他每年都多次來(lái)內(nèi)地，參加學(xué)術(shù)會(huì)議、講學(xué)或隨劇團(tuán)來(lái)演出交流；他也利用自己的影響力，每年都邀請(qǐng)內(nèi)地的學(xué)者赴臺(tái)交流，邀請(qǐng)內(nèi)地藝術(shù)家到臺(tái)灣巡演。我們知道，在有些人鼓吹“去中國(guó)化”的背景下，常常要靠個(gè)人去籌集經(jīng)費(fèi)，就中有許多壓力和難處，而永義先生卻樂(lè)此不疲。傳統(tǒng)和親情都是割不斷的！即使在陰霾最濃重的日子裹，臺(tái)灣也有許多倡行兩岸交流的民間推手，永義先生，還有他的學(xué)術(shù)同道和學(xué)生們，便堅(jiān)定堅(jiān)毅地列于其中。永義先生的生活是簡(jiǎn)單純正的，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)遇大學(xué)校園。他在自序中說(shuō)自己“是個(gè)純粹的讀書(shū)人”，就中或有一絲半縷兒遺憾，天知道這又是怎樣的一種福分！他可以帶出一批又一批得意弟子，可以出版一部又一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，可以撰作詩(shī)歌散文，可以為不同劇種寫(xiě)劇本，然后遍邀同道、得意洋洋地到劇場(chǎng)觀看……這是讀書(shū)人的純粹，也是讀書(shū)人的幸福，是一種別樣的多彩和精彩。一會(huì)兒“人間愉快”，一會(huì)兒“愉快人間”（另一部曾著散文集題名），在大多數(shù)人的印象裹，永義先生的生活應(yīng)該是快樂(lè)無(wú)邊的，事實(shí)也相去無(wú)遠(yuǎn)。一次他來(lái)京參會(huì)，我與田青兄、慶善兄等邀他去箭扣長(zhǎng)城，在山下一個(gè)農(nóng)家小院裹高談快飲，不覺(jué)而至沉酣。其夜一天繁星，城臺(tái)隱約，嵐氣煙霏，永義先生興奮地與遠(yuǎn)在臺(tái)北的夫人通話(huà)，訴說(shuō)面對(duì)夜長(zhǎng)城的感受，那一刻的他，真像一個(gè)熱戀中的青年。

　　曾永義，臺(tái)灣省臺(tái)南縣人，1941年生?，F(xiàn)任杰出人才講座教授、世新大學(xué)中文系講座教授、臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授、中研院文哲所咨詢(xún)委員、中華民俗藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)等職。著有學(xué)術(shù)著作《臺(tái)灣歌仔戲的發(fā)展與變遷》、《民藝》、《俗文學(xué)概論》、《戲曲本質(zhì)與腔調(diào)新探》、《戲曲現(xiàn)歌劇》等十余種；散文集有《蓮花步步生》、《人間愉快》等六種。并從事中國(guó)現(xiàn)代歌劇、京昆戲曲等劇本創(chuàng)作工作，有多種劇作被搬上舞臺(tái)。曾先生長(zhǎng)年從事戲曲與民間文學(xué)藝術(shù)之維護(hù)、發(fā)揚(yáng)與研究工作，尤其致力于海峽兩岸之間的學(xué)術(shù)與文化交流，不僅熱心參加學(xué)術(shù)研討會(huì)議和文化交流活動(dòng)，還組織兩岸的學(xué)者、演員進(jìn)行互訪或戲曲演出，為弘揚(yáng)民族文化、傳播民俗藝術(shù)發(fā)揮了積極作用。