依然故我

　　在多數(shù)情形下，以這樣的方式感受到的新的自我會(huì)帶來良好的價(jià)值感、自信和自我認(rèn)同。但這種自信也不是就簡(jiǎn)單地意味著快慰，它也有可能伴隨著巨大的痛苦?？偟恼f來，與自我感受相關(guān)的生命體驗(yàn)就是那些將人置于自我極限邊緣的、在生死攸關(guān)的考驗(yàn)中超越這一極限的體驗(yàn)；是那些自己在與周圍事物的比對(duì)中顯現(xiàn)本色、而又不為之困擾時(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)自我與他人、自我與周遭世界之間的差異赫然顯現(xiàn)時(shí)，自我的本質(zhì)——多數(shù)是經(jīng)年以來形成的本質(zhì)——就會(huì)被照亮，那個(gè)獨(dú)一無二的自我會(huì)在某個(gè)瞬間變得清晰奪目，讓我們看到他、感受他、瞥見自己的真正面貌。同時(shí)，那些不屬于自我的、被外界強(qiáng)加于自我的東西也會(huì)顯露無遺。不過，由于人們并不能隨時(shí)感受到自我，所以有人認(rèn)為，我們大多數(shù)情況下都過著沒有自我感覺和自我價(jià)值感的生活，甚至是生活在對(duì)自我的疏遠(yuǎn)之中。在何時(shí)、何種情形下能夠感知自我，這原本也是每個(gè)人性情當(dāng)中特有的一部分。但毫無疑問的是：所有的人都經(jīng)歷過自我感知，而且每當(dāng)感受不到自我的時(shí)候，就會(huì)痛苦和迷茫。但這也意味著，除自己以外沒有任何人能夠?yàn)槲覀冏C實(shí)這些獨(dú)特的感受。假如能有一些有可比性的自我感知經(jīng)歷，那倒是可以相互探討交流，但如果某人談到一種他自己的、我們從未經(jīng)歷過的自我感知?dú)v程，我們便只能沉默。每個(gè)人只能自己去尋找自己獨(dú)特的感受自我的方式。自我同一性的形成是一個(gè)內(nèi)在的、心理的、同時(shí)也是外在的、社會(huì)的進(jìn)程。我們不停地與命運(yùn)、與他人、與自己打交道，也就不停地推動(dòng)著這一進(jìn)程。本書中，我們將探討自我同一性的各個(gè)不同方面，并在部分學(xué)說的理論視角之下對(duì)具體的自我同一性感知行為做出分析。我希望能夠從中找出心理學(xué)中那些關(guān)于自我價(jià)值感和自我同一的復(fù)雜構(gòu)想對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾饬x，并最終找到在當(dāng)代生活中如何擁有良好自我價(jià)值感、并走向一個(gè)積極靈活的自我同一性的答案。、

　　維蕾娜·卡斯特，1943年出生于瑞士阿彭策爾，大學(xué)時(shí)主修心理學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)，博士論文以榮格心理學(xué)為主題。世界最著名的心理學(xué)家之一，現(xiàn)為蘇黎世大學(xué)心理學(xué)教授，蘇黎世榮格心理學(xué)研究所客座研究員，國際分析心理學(xué)協(xié)會(huì)和國際精神分析心理學(xué)協(xié)會(huì)主席，同時(shí)擔(dān)任心理治療師，并擁有個(gè)人診所。在多年的診療工作中，卡斯特積累了相當(dāng)豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與大最的病理資料，這使她的作品更能貼近廣大讀者的真實(shí)需要。維蕾娜·卡斯特是一個(gè)非常高產(chǎn)的作者，其作品主要涉及情緒、人際關(guān)系以及象征學(xué)領(lǐng)域，以如何走出心理陰影，如何面對(duì)不幸與哀傷，以及如何處理人與人之間的關(guān)系問題等為主題。例如：《擺脫恐懼和共生的方法》《放手與找到自我。》《夢(mèng)：潛意識(shí)的神秘語言》《相信自己的命運(yùn)》，等等。維蕾娜·卡斯特的作品可讀性強(qiáng)，通俗易懂，不僅在心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，同樣在非專業(yè)大眾領(lǐng)域，都受到了廣泛的歡迎，并被翻譯成多國文字出版。