易山道海得涓埃：道教文化探索

　　吾友伍群偉民，自攻碩士學位始即從潘先生雨延治《易》與道教。既有聲矣，而才德為有司所屬意，拔寘案　間，非其好也，吏隱而已。而師門之所授，蓋未嘗一日忘之也。原夫吾民之守、吾俗之成，自漢東京后已非純乎堯舜、周公、孔孟之道矣，而實雜夫佛、道二氏，近世復(fù)益之以泰西諸說。上至秉鈞，下及編戶，而不然矣。雖代有欲挽瀾于既倒者，終莫能效，蓋若人者已亦莫能外之也。儒非出入佛、道不足以自立，而佛、道不采儒說亦不足以自存。蓋三教已若調(diào)羹然，混一而深入吾民之骨髓矣。今而欲采石他山，亦須能與吾人心性所蓄者化，不然不足以植根吾土也。即以伍君所研《易》與道教言之，《易》，儒之經(jīng)也，道教之創(chuàng)有取乎釋，人多知之，而罕知其亦有取乎《易》也，魏伯陽之著《周易參同契》、《太平經(jīng)》之言《易》是已；儒，仲尼之徒也，而儒學后世之興有采乎釋，人多知之，而罕知其亦有采乎道也，退之之服硫磺、朱元晦之作《參同契考異》日已。

　　伍偉民，1949年生，上海市人。1982年畢業(yè)于華東師范大學中文系，1986年畢業(yè)于該校古籍研究所，文學碩士，副研究員。師從著名學者潘雨延教授，主要從事道教文化研究。著有《道教文學三十談》（二人合著，第一作者）、《道教史話》；參與整理標?！吨熳尤珪?；參與編寫《中華道教大辭典》，任分科主編和編委。發(fā)表《道教對古代文學影響芻議》等論文十余篇。