美學：為什么與是什么

定　價：￥36.00

作　者：	李建盛著
出版社：	人民大學出版社
叢編項：	21世紀通識教育系列教材
標　簽：	美學

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ISBN：	9787300095851	出版時間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	379	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《美學：為什么與是什么》以思想大師和重要理論家為美學星座，以“美學范式轉(zhuǎn)變”為問題意識，以敘事化語言為表達方式，通過“為什么”與“是什么”的對話辯證法，講述“美學”作為一門學科的歷史演變。第一章追蹤美學邁向一門學科的蹣跚步履，第二章探尋鮑姆加登到黑格爾建構(gòu)體系化美學的宏偉敘事，第三章敘說叔本華到伽達默爾的“反美學”故事，第四章分析20世紀中期美學中的否定主義論調(diào)，第五章講述后現(xiàn)代美學不和諧家庭中的差異性大合唱，第六章穿越百年來中國美學的主角們的美學爭鋒?！疤釂枴迸c“回答”之間的思想張力多層面地展示思想家們的創(chuàng)造思維、思辨技巧、美學智慧和情感境界。這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材，對想了解美學的讀者有“入門”之用，對已有美學知識的讀者有“思考”之用，對研究美學的學者有“借鑒”之用。

作者簡介

　　李建盛，男，1964年生。1996年畢業(yè)于北京師范大學，獲文學博士學位?，F(xiàn)為北京社會科學院研究員，中央民族大學兼職教授、研究生導師。主要從事美學與藝術(shù)理論研究。主要著作有（（希望的變異：藝術(shù)設計與交流美學》（河南美術(shù)出版社，2001）、《當代設計的藝術(shù)文化學闡釋》（河南美術(shù)出版社，2002）、（（理解事件與文本意義：文學詮釋學》（上海譯文出版社，2002）、《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中的美學》（江西教育出版社，2004）、《藝術(shù)學關鍵詞》（北京師范大學出版社，2007）。

圖書目錄

導言“美學為什么”與“美學是什么”
第一章走向美學
一、“aisth6sis'的衰落與“美學”的開端
二、柏拉圖的“床”和他的“美學”問題
三、快感與認識：亞里士多德的美學回答
四、上帝的出場：美學對神圣秩序的證明
五、藝術(shù)與科學：人文主義的美學
六、理性的法庭：感性世界的美學祛魅
七、經(jīng)驗的榮耀：主觀美學的誕生
八、“我說不出來的什么”：感性學的征兆
九、美的藝術(shù)觀念：美學可能的重要準備

第二章建構(gòu)美學
一、審美現(xiàn)代性與美學的可能性
二、德國的文化情境與新的美學語境
三、“aesthetica”：鮑姆加登與美學的誕生
四、康德的哥白尼革命：審美如何可能?
1．哲學和美學上的“哥白尼”革命
2．趣味判斷與審美如何可能
3．藝術(shù)自律性與天才美學一
五、現(xiàn)代性的美學批判與審美政治學
六、黑格爾的“刪除”：美學一藝術(shù)哲學
1．黑格爾對美學的簡化
2．美的藝術(shù)哲學與美學范式
3．現(xiàn)代性與藝術(shù)終結(jié)的預言

第三章挑戰(zhàn)美學
一、世界是我的表象和意志：審美哲學懷疑論的開端
二、偶像的黃昏：酒神精神與美學化的哲學
1．悲劇精神與審美形而上學
2．尼采的實證論與美的藝術(shù)的死亡
3．作為藝術(shù)的權(quán)力意志與哲學的美學化
三、欲望美學與傳統(tǒng)美學的顛倒
四、形而上學批判與存在論真理的美學闡釋
1．形而上學的克服與傳統(tǒng)美學的批判
2．農(nóng)婦的鞋、凡高的畫與藝術(shù)真理的存在論闡釋
3．語言、詩與“詩意棲居”的存在論美學
五、新感性與審美解放的烏托邦
l.感性與新感性：人的解放的審美中介
2．藝術(shù)幻象與解放的美學烏托邦
六、審美真理的可能性與美學的雙重救贖
1．傳統(tǒng)美學的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)
2．文化工業(yè)批判與美學的使命
3．自律性與真理性的雙重救贖
4．阿多諾的遺產(chǎn)與后現(xiàn)代美學
七、“反美學”與人文科學的美學立場
1．放棄方法與選擇真理的美學
2．藝術(shù)作品本體論與真理表現(xiàn)形式
3．理解途徑與審美真理的現(xiàn)實性
4．哲學詮釋學“反美學”的當代理論意義

第四章否定美學
一、現(xiàn)代藝術(shù)對美學的提問
二、分析哲學與美學概念的語境化
三、傳統(tǒng)美學的錯誤：反本質(zhì)主義的理由
四、什么“慣例”使藝術(shù)成為可能
五、什么“解釋”使藝術(shù)成為藝術(shù)
六、什么“時候”藝術(shù)成為藝術(shù)
七、美學的簡化與感性學的祛魅

第五章終結(jié)美學
一、“終結(jié)”大合唱：從藝術(shù)到美學
1．藝術(shù)的“終結(jié)”“
2．藝術(shù)理論的“終結(jié)”
3．藝術(shù)世界的“終結(jié)”
二、美學的“終結(jié)”
三、“家族類似”共同體：后現(xiàn)代范式與美學
1．功能失調(diào)的家庭：仿后現(xiàn)代主義的拼貼
2．后現(xiàn)代理論與范式的轉(zhuǎn)變
3．“差異性”狂喜與后現(xiàn)代(美學)感性學
四、理性的他者與生存美學
1．歷史感性與審美感性
2．馬格利特的“煙斗”與?？碌牟町惷缹W
3．自我倫理學與生存美學
五、解構(gòu)的快感與差異的美學
1．解構(gòu)哲學與解構(gòu)策略
2．塞尚的“承諾”與德里達的解讀
3．凡高的畫：誰的鞋子與誰的真理
六、后現(xiàn)代游戲與崇高美學
1．后現(xiàn)代狀況與美學的親緣關系
2．美的美學之終結(jié)與崇高美學
3．紐曼的畫、紐曼的瞬間與差異性事件
七、后現(xiàn)代文化邏輯與美學邏輯
1．后現(xiàn)代主義的文化邏輯
2．兩種“鞋子”的闡釋與美學的終結(jié)

第六章現(xiàn)代性中國美學
一、傳統(tǒng)的終結(jié)與現(xiàn)代的開端
二、審美超越與人格建構(gòu)
三、生命哲學與意境美學
1．生命本體與藝術(shù)的生命表現(xiàn)
2．空間的生命化與藝術(shù)意境
3．審美現(xiàn)代性與意境美學
四、審美可能性與意象美學
1．“調(diào)和折中”與朱光潛的美學視野
2．“梅花”變奏曲與朱光潛的審美理論
3．審美生理學與審美感性學
五、徹底唯物論者的“新美學”
1．“新美學”的理論基礎與結(jié)構(gòu)框架
2．“美人之美”、美即典型與美的規(guī)律
六、實踐理性到情感本體的美學變奏
1．人類學本體論美學：宏偉敘事與歷史理性
2．科學理性美學：美感結(jié)構(gòu)與“數(shù)學方程式”
3．走向感性學：從新感性到情感本體
結(jié)語回到假說與回不去的假說
主要參考文獻
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