做新聞

　　新聞與社會(huì)成員間的互動(dòng)，顯然也是此種互為中介和結(jié)果的循環(huán)往復(fù)，其中除了表達(dá)、除了交往，同時(shí)也共同卷入了對(duì)社會(huì)世界及其結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)：當(dāng)人們把新聞看做是有趣和重要的日常事件的真實(shí)描述時(shí)，就等于肯定并再生產(chǎn)了新聞作為發(fā)布真實(shí)報(bào)道的社會(huì)機(jī)構(gòu)的角色（社會(huì)運(yùn)動(dòng)試圖利用新聞發(fā)布信息也是在肯定并再生產(chǎn)新聞媒體作為合法機(jī)構(gòu)的角色）；當(dāng)新聞以日常生活世界所理解的理解，來組織安排每天的新聞生產(chǎn)時(shí)，這些被生產(chǎn)出來的新聞，不可避免是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的肯定和認(rèn)可，并且作為一種資源——結(jié)構(gòu)性因素，成為社會(huì)行動(dòng)者運(yùn)用和活動(dòng)的基礎(chǔ)和情境。同時(shí)，在資源和規(guī)則運(yùn)用上無法排除權(quán)力的因素，其中的一些社會(huì)行動(dòng)者比之另外一些，具有更大的能力制造、設(shè)置并再生產(chǎn)社會(huì)意義——也就是建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新聞機(jī)構(gòu)及其從業(yè)者就是比絕大多數(shù)組織更有權(quán)力設(shè)置對(duì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)定義的一個(gè)組織。由此可以證明，新聞專業(yè)主義所標(biāo)榜的新聞是社會(huì)生活的真實(shí)報(bào)道是一個(gè)神話，把新聞報(bào)道認(rèn)定為是傳統(tǒng)的收集和傳播信息的方法，同樣不夠真實(shí)，根本未能反映出新聞作為集體的共同參與社會(huì)建構(gòu)的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然由此也可以證明，以“框架”作為焦點(diǎn)，對(duì)新聞及其生產(chǎn)進(jìn)行研究和解釋，不僅可取合理而且非常重要，比之其他社會(huì)科學(xué)研究（如實(shí)證主義）路徑，更能展示其基本面貌，揭示其內(nèi)在的機(jī)理和本質(zhì)。

　　蓋伊•塔奇曼（Gaye Tuchman），紐約市立大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，美國(guó)東部社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，發(fā)表大量社會(huì)學(xué)論著，本書為作者代表作之一，被美國(guó)《新聞和大眾傳播季刊》 （Journalism & Mass Communication Quarterly）評(píng)為20世紀(jì)新聞和大眾傳播研究名著。