佛教的中國(guó)化

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	許抗生著；朗宇法師，清修法師主編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：	寶慶講寺叢書(shū)·中國(guó)佛教學(xué)者文集
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787802540057	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	358	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　改革開(kāi)放后，中國(guó)佛教進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，經(jīng)過(guò)二十年的努力，佛教界基本上完成了修復(fù)寺院、重塑佛像的工作，寺院呈現(xiàn)出游人如織、香火旺盛的現(xiàn)象。于是，培養(yǎng)人才、弘法、學(xué)術(shù)研究等工作提到首要位置。然而，人能弘道，非道弘人，各方面人才的緊缺無(wú)形中遏制中國(guó)佛教事業(yè)的發(fā)展。而人才的成長(zhǎng)與培養(yǎng)，這又與佛教界的觀念與重視程度是成正比的。近代佛教學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，由于受到歐美治學(xué)風(fēng)氣的影響，文獻(xiàn)、考據(jù)學(xué)、思想史、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等方法被大量地使用，對(duì)佛教進(jìn)行理性地分析，定性定量，促使人們對(duì)佛教認(rèn)識(shí)更加深入。學(xué)術(shù)研究作為一種工具，用來(lái)剖析佛教的歷史與思想等等領(lǐng)域，擴(kuò)大了佛教的知識(shí)面，更凸顯了佛教的悠久歷史和文化積淀。學(xué)術(shù)研究利用各種先進(jìn)的研究方法，通過(guò)對(duì)各種文獻(xiàn)的比較研究，不斷挖掘利用新出土的資料，顯示其優(yōu)勝之處。通過(guò)學(xué)術(shù)研究，使佛教的思想體系與歷史發(fā)展脈絡(luò)更加清楚，提高了人們對(duì)佛法的正確認(rèn)識(shí)。從事學(xué)術(shù)研究的社會(huì)學(xué)者本身就是社會(huì)的精英，對(duì)社會(huì)了解非常透徹，其思想觀點(diǎn)往往能夠補(bǔ)充僧界的不足；同時(shí)，他們作為佛教界與社會(huì)溝通的橋梁，圓融轉(zhuǎn)化佛教的思想，向社會(huì)表達(dá)佛教的看法，這些都是有益于社會(huì)與眾生的活動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《佛教的中國(guó)化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
自序
簡(jiǎn)論佛教的中國(guó)化
漢代佛教與黃老方術(shù)思想的結(jié)合
略論三國(guó)時(shí)代的佛教思想
略論兩晉時(shí)期的佛教哲學(xué)思想
魏晉玄學(xué)與佛教
慧遠(yuǎn)的佛教哲學(xué)思想研究
南朝佛教論中印文化之同異——析宋齊之際佛道兩教的夷夏之辯
論隋唐佛教的特點(diǎn)——讀《湯用彤全集》第二卷
略談三論宗的佛教思想
簡(jiǎn)論天臺(tái)宗和華嚴(yán)宗的佛教思想
略論禪宗佛學(xué)的理論基礎(chǔ)——真如緣起論
《壇經(jīng)》禪宗思想來(lái)源初探
禪宗與老莊思想
從唐代士人的信佛看佛教的社會(huì)作用
延壽《萬(wàn)善同歸集》諸宗融通思想
略談中國(guó)佛教的倫理學(xué)說(shuō)
簡(jiǎn)說(shuō)儒佛道三教在形神觀上的融合與紛爭(zhēng)
讀湯用彤先生的中國(guó)佛教史學(xué)術(shù)論著
馮友蘭先生論中國(guó)佛學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展階段
智頡佛學(xué)思想研究的可喜成果
人間佛教是當(dāng)今世界佛教發(fā)展的必然趨勢(shì)
中國(guó)佛教論理思想與當(dāng)代社會(huì)道德文明之建設(shè)
后記