阿奎那存在論研究：對(duì)波埃修《七公理論》的超越

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	董尚文著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	經(jīng)院哲學(xué)與宗教文化研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787010072258	出版時(shí)間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	476	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　存在論是傳統(tǒng)西方哲學(xué)的理論內(nèi)核和深層基礎(chǔ)，從希臘古典存在論到中世紀(jì)基督宗教存在論，不僅是西方哲學(xué)存在論發(fā)展史上的一次形態(tài)學(xué)意義上的范式轉(zhuǎn)換，而且是存在論本身的內(nèi)在邏輯的深化與延展。波埃修在推動(dòng)希臘古典存在論向西方拉丁世界基督宗教存在論的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起到了承上啟下的作用。托馬斯·阿奎那不僅超越了波埃修的存在論，而且對(duì)希臘古典存在論實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)哥白尼式的革命?！栋⒖谴嬖谡撗芯俊獙?duì)波埃修的超越》以阿奎那的《波埃修（七公理論）評(píng)注》作為文本基礎(chǔ)和觀察視角，根據(jù)其所提供的基本線索對(duì)阿奎那和波埃修的存在論進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的比較研究，同時(shí)結(jié)合他們的其他相關(guān)作品加以確證，重點(diǎn)凸顯了阿奎那在存在論以及以此為基礎(chǔ)的分有學(xué)說(shuō)、單純體的形而上學(xué)、善的形而上學(xué)等方面對(duì)波埃修實(shí)現(xiàn)的思想超越，并且將比較研究的結(jié)果置于整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展的宏大歷史背景中加以定位和評(píng)估，同時(shí)還簡(jiǎn)要地評(píng)述了阿奎那存在論的歷史地位與當(dāng)代發(fā)展。全書(shū)始終以存在論為核心展開(kāi)探討和論述，資料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，不僅具有學(xué)術(shù)的思想深度，而且給人以一種歷史的厚重感。

作者簡(jiǎn)介

　　董尚文，男，湖北潛江人，1965年出生，1984年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻瀆愛(ài)智之學(xué)，曾先后于該校獲得哲！學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于華中科技夫?qū)W哲學(xué)系，兼任該系副主任，主要從事宗教學(xué)和西方哲學(xué)的教學(xué)與研究工作。近年來(lái)，在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《基督教思想評(píng)論》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

圖書(shū)目錄

總序
序
前言
第一章　波埃修的《七公理論》與阿奎那評(píng)注的背景
　第一節(jié)　波埃修生平及其哲學(xué)思想
—、西塞羅式的波埃修
二、波埃修哲學(xué)思想概述
第二節(jié)　《七公理論》簡(jiǎn)介
一、“七公理”名詞釋義
二、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與主題
三、主題的處理
　第三節(jié)　阿奎那評(píng)注《七公理論》的思想背景
一、基督宗教神學(xué)思想的危機(jī)
二、理性與信仰關(guān)系的重新定位
第二章　阿奎那對(duì)波埃修存在論的革新
　第一節(jié)　波埃修存在論溯源
一、以to on為中心的希臘古典存在論
二、奧古斯丁的基督宗教存在論
　第二節(jié)　波埃修的基督宗教存在論
一、“存在/是”（esse）概念的意義辨析
二、柏拉圖化的基督宗教存在論
　第三節(jié)　阿奎那的基督宗教存在論
一、阿奎那存在論的中世紀(jì)淵源
二、阿奎那存在論的方法論前提
三、“是”與“是者”的邏輯區(qū)分
四、復(fù)合體的“存在/是”與“本質(zhì)”的實(shí)際區(qū)分
第三章　單純體的形而上學(xué)
　第一節(jié)　波埃修的實(shí)體類(lèi)型學(xué)思想
一、實(shí)體的二重劃分
二、實(shí)體的二重劃分之缺陷
　第二節(jié)　阿奎那對(duì)波埃修實(shí)體類(lèi)型學(xué)思想的修正
　第三節(jié)　阿奎那關(guān)于單純體的形而上學(xué)
一、天使的形而上學(xué)
二、上帝的形而上學(xué)
第四章　存在與分有
　……
第五章　善的形而上學(xué)
第六章　阿奎那存在論的歷史地位與當(dāng)代發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記