道德情操論

第一卷　行動(dòng)的適宜性
　第一篇　論適宜性
第一章　論同情
第二章　論相互同情的快樂(lè)
　　第三章　論通過(guò)看他人情感與自己情感是否一致，判斷其是否適宜
第四章　續(xù)
第五章　論和藹可親和令人尊敬的美德
　第二篇 論與適宜性一致的不同程度的激情
引言
第一章　論從肉體獲得的激情
　　第二章　論因想象的某個(gè)傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的那些激情
第三章　論不友好的激情
第四章　論友好的激情
第五章　論自私的激情
　第三篇 論關(guān)系到行為適宜性的順境和逆境對(duì)人類(lèi)判斷的影響，以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到贊同
　　第一章　雖然對(duì)悲傷的同情通常比對(duì)歡樂(lè)的同情更為強(qiáng)烈，但它常常沒(méi)有當(dāng)事人感受到的那么強(qiáng)烈
　　第二章　論野心的起源及地位的劃分
　　第三章　論由贊賞富人和大人物、鄙視或忽視窮人和小人物傾向引起的道德情操的敗壞
第二卷　論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、或獎(jiǎng)賞和懲罰的對(duì)象
　第一篇　論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感受
　　引言
　　第一章　任何表現(xiàn)為適宜的感激對(duì)象的行為值得報(bào)答，同樣，任何表現(xiàn)為適宜的憎恨對(duì)象的行為應(yīng)受懲罰
　　第二章　論感激和憎恨的適宜對(duì)象
　　第三章　不贊同施恩者的行為，就不會(huì)同情受益者的感激。相反，贊同損人者的動(dòng)機(jī)，就不會(huì)同情受難者的憎恨
　第四章　對(duì)前面幾章的扼要重述
　　第五章　對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺(jué)的分析
　第二篇　論正義和仁慈
第一章　兩種美德的比較
　　第二章　論正義和悔恨的感覺(jué)，以及優(yōu)點(diǎn)的意識(shí)
第三章　論天性構(gòu)成的實(shí)用性
　第三篇　就優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的行為，論財(cái)富對(duì)人情感的影響
引言
　　第一章　論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
第二章　論命運(yùn)影響的程度
　　第三章　論情感變化無(wú)常的最終原因
第三卷　論評(píng)判自己情感和行為的基礎(chǔ)，及責(zé)任的感覺(jué)
第一章　論自我贊同和不贊同的原則
　第二章　論對(duì)贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的喜愛(ài)，對(duì)責(zé)備和應(yīng)受責(zé)備的畏懼
第三章　論良心的權(quán)威和影響
　第四章　續(xù)
　第五章　論自我欺騙的本性，及普遍規(guī)則的起源和效用
　第六章　論道德普遍準(zhǔn)則的影響和權(quán)威。以及它們被公正地看作神的法則
　第七章　何種情況下責(zé)任感應(yīng)是我們行為的唯一原則，何種情況下應(yīng)該與其他動(dòng)機(jī)一起發(fā)揮作用
第四卷　論效用對(duì)贊同情感的影響
　第一章　論效用的表現(xiàn)賦予所有藝術(shù)品的美、以及美的廣泛影響
　第二章　論效用的表現(xiàn)賦予人品性和行為的美，以及美感在何種程度上能被看作原始的贊同原則
第五卷　論習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)道德贊同和不贊同情感的影響
　第一章　論習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)美與丑觀念的影響
　第二章　論習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)道德情感的影響
第六卷　論美德的品性
　第一篇　論個(gè)人的品性，就其影響個(gè)人幸福而言；或論謹(jǐn)慎
　第二篇　論個(gè)人的品性，就其對(duì)他人幸福的影響而言
　第三篇 論自我控制
　　第一章　論天性使個(gè)人成為關(guān)心和注意的對(duì)象的次序
　　第二章　論天性把社會(huì)團(tuán)體作為我們慈善對(duì)象的次序
第三章　論普遍施行的仁慈
結(jié)論