哲學(xué)門（總第十七期）

論壇：基督教思想的形成與展開
　神的形象——從伊利奈烏到卡帕多西亞教父的論述
　奧古斯丁《懺悔錄》中的時(shí)間與自我
　現(xiàn)代托馬斯·阿奎那研究
　《上帝之城》與《神曲》中的政治神學(xué)
　帕拉馬神學(xué)與東正教人論
論文
　論道德心性的普遍性——兼評(píng)儒家倫理是所謂“血親情理”
　論王棟的誠(chéng)意慎獨(dú)之學(xué)
　從宋明儒學(xué)之論衡看蕺山之學(xué)的思想建構(gòu)
　太虛論中國(guó)禪宗和世界大同文化
評(píng)論
　科學(xué)革命的思想史敘事——評(píng)柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》及其科學(xué)革命研究
　兩岸佛學(xué)研究風(fēng)格比較——以江燦騰與樓宇烈對(duì)胡適禪學(xué)研究評(píng)述為例
　如何理解中國(guó)古典思想與學(xué)術(shù)——郝大維與安樂哲“中西思想比較三部曲”之啟示
　制度與心性——評(píng)干春松所著《制度儒學(xué)》
書評(píng)
　豐子義：《發(fā)展的反思與探索——馬克思社會(huì)發(fā)展理論的當(dāng)代闡釋》
　張祥龍：《思想避難：全球化中的中國(guó)古代哲理》
　楊慶壟：《中國(guó)社會(huì)中的宗教——宗教的現(xiàn)代功能與其歷史因素之研究》
　陳雯怡：《由官學(xué)到書院——從制度與理念的互動(dòng)看宋代教育的演變》
　熊十力：《韓非子評(píng)論與友人論張江陵》
　汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》
　馬塞爾·莫斯、昂利·于貝爾：《巫術(shù)的一般理論/獻(xiàn)祭的性質(zhì)與功能》
書訊
　托馬斯·弗蘭克：《酷的征服：商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費(fèi)主義的興起》
　王榮栓：《重讀馬克思》
　陳來：《朱子書信編年考證》（增訂本）
　倪德衛(wèi)：《章學(xué)誠(chéng)的生平及其思想》
　韓明士：《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》
　孫尚揚(yáng)、肖清和等校注：《（鐸書）校注》
　嚴(yán)耀中：《佛教戒律與中國(guó)社會(huì)》
　謝文郁：《自由與生存——西方思想史上的自由觀追蹤》
　袁樹仁：《盧梭評(píng)判讓一雅克：對(duì)話錄》