巴比倫文明

揭開(kāi)被埋葬文明的面紗一巴比倫尋古
■哥倫布于1415年開(kāi)辟了新航線。把一個(gè)歐洲人從未幻想過(guò)的美麗新世界展現(xiàn)在他們面前。從此，在歐洲，到歐洲以外的世界探險(xiǎn)風(fēng)靡一時(shí)。歐洲人對(duì)《圣經(jīng)》中提到的美索不達(dá)米亞--兩河之間的土地頗有興趣。這個(gè)古代文明之鄉(xiāng)盡人皆知。希臘史學(xué)家們的著作和《圣經(jīng)》的《舊約全書(shū)》中都曾提到過(guò)。但是，書(shū)中描述的遠(yuǎn)古城市到底在哪兒?這依然是個(gè)謎?！妒ソ?jīng)》中說(shuō)：“耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒蕪，干旱如曠野?！比欢??！皝喪觥痹谑裁吹胤?“尼尼微”又在什么地方?這些都大大喚起了歐洲人的興趣和探險(xiǎn)熱情。
沙塵掩蓋下的秘密--沉睡文明的發(fā)掘
里奇：西亞考古的先行者
博塔：發(fā)現(xiàn)第一座亞述王宮
格羅特芬德：開(kāi)始于一個(gè)賭注的楔形文字破譯者
羅林遜：亞述學(xué)之父
史密斯：動(dòng)搖《圣經(jīng)》神話的人
萊亞德：尼尼微之謎的破解者
撥開(kāi)歷史的迷霧--比埃及更古老的文明
探究?jī)珊游拿鞯膶W(xué)科--亞述學(xué)

重返古老文明--地理空問(wèn)探微
■公元前4000年到公元前500年兩河流域一系列城市文明總稱為巴比倫文明。這一點(diǎn)已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實(shí)。在幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩岸，各民族代代你爭(zhēng)我?jiàn)Z。相互殘殺又相互繼承。他們?cè)诿浪鞑贿_(dá)米亞平原上創(chuàng)建了一座座別具一格的城市。并在其各自的舞臺(tái)和空間中上演著一幕幕悲歡離合的歷史劇。
昔日的人間“天堂”--美索不達(dá)米亞
不毛之地，亦曾溫潤(rùn)如春
兩河之間的地理風(fēng)貌
“天堂”里的艱難生活
沉入水下的樂(lè)園--伊甸園
尋找伊甸園
風(fēng)沙吹不走的記憶--輝煌文明的創(chuàng)造者
一只有偉大的民族才能創(chuàng)造偉大的文明。作為人類最偉大的文明之一，美索不達(dá)米亞文明不是由某一個(gè)民族在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出來(lái)的，而是眾民族相互吸收、相互繼承和相互促進(jìn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月，逐漸萌芽、發(fā)展并走向成熟的。公元前5000年到公元前300年。這一地區(qū)相繼出現(xiàn)了蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族。出現(xiàn)了各種文化的大融合。因此，美索不達(dá)米亞的文明與文化既具有多樣性，又體現(xiàn)了某種一脈相承的統(tǒng)一性。
兩河流域最早的居民--歐貝德人
人類文明的拓荒者--蘇美爾人
蘇美爾疑案 ，
最早使用車輪的民族
天下四方之王
“失寵”的阿卡德
蘇美爾人最后的輝煌--烏爾第三王朝
漢謨拉比的天下--古巴比倫王國(guó)
巴比倫之王漢謨拉比
慘遭蹂躪的“地下之城”
金戈鐵馬--亞述帝國(guó)的興亡
第一個(gè)稱“王”的亞述人
亞述的征服者文化
奢華而暴虐的亞述王
亞述帝國(guó)的崩潰
兩河文明最后的樂(lè)章--新巴比倫帝國(guó)
重建巴比倫的輝煌
“巴比倫之囚”
自稱“平民”的君主
上帝寫(xiě)在墻上的預(yù)言
兩河文明的終結(jié)

前世與今生--美麗的神話
一在美索不達(dá)米亞，處處有神話，時(shí)時(shí)有神話?？梢哉f(shuō)，只有了解了美索不達(dá)米亞的神話故事，才能了解兩河文明。神話不僅是美索不達(dá)米亞文明的基礎(chǔ)。更是其文化發(fā)展的動(dòng)力和藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在美索不達(dá)米亞，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、建筑、繪畫(huà)、雕刻。無(wú)一不帶有神話的烙印。
蘊(yùn)涵著神秘金字形神塔
悠閑的生活
來(lái)自沙漠的閃族--阿卡德人
嗜血成性的戰(zhàn)士--亞述人
亞述人的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
窮兵黷武之謎
戰(zhàn)爭(zhēng)之外的亞述人
短命而絢爛的民族--迦勒底人
“天上的羊群”
預(yù)知命運(yùn)的占星術(shù)

霸業(yè)迭興一帝國(guó)演進(jìn)的歷史
■在古代。美索不達(dá)米亞并不安寧，對(duì)這塊沙漠中的新月形綠洲，各個(gè)游牧民族部落都虎視眈眈。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻爆發(fā)，朝代不斷更迭。歷史就是在這樣的血雨腥風(fēng)中演繹著。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然慘烈、殘酷，但也給美索不達(dá)米亞文明不斷帶來(lái)新的血液，推動(dòng)了其文明的更新和發(fā)展。要想對(duì)美索不達(dá)米亞文明有更深入的理解。就要先了解這片土地上帝國(guó)演進(jìn)的歷史。
帝國(guó)的萌芽--邁向文明的三個(gè)過(guò)渡期
歐貝德文化期
烏魯克文化期
原始文字時(shí)期
諸王爭(zhēng)霸的開(kāi)端一蘇美爾早王朝
兩河流域的空前統(tǒng)一二一阿卡德王朝
“蘆葦筐”中的領(lǐng)袖

前世與今生——美麗的神話
泥版上的文明
確立統(tǒng)治的規(guī)范——神圣的法律
傳播知識(shí)的殿堂——人類最早的教育
文明的痕跡——夢(mèng)幻般的建筑
人神共居之所——繁榮的城市
繆斯的舞蹈——絢爛的文學(xué)
對(duì)美的無(wú)盡追求——精妙的藝術(shù)
面對(duì)自然的智慧——卓越的科學(xué)與技術(shù)
春去秋來(lái)——沼澤地上的日常生活