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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科歷史世界史巴比倫文明

巴比倫文明

巴比倫文明

定 價(jià):¥23.90

作 者: 張健、袁園
出版社: 北京出版社
叢編項(xiàng): 家庭書架/文明讀庫
標(biāo) 簽: 文化

ISBN: 9787200073232 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 284 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書以考古發(fā)掘的成果為切入點(diǎn),對(duì)世界四大文明之一的巴比倫文明的存亡興衰及其發(fā)展的方方面面做了通俗而又全面地介紹,把掩埋在漠漠黃沙下昔日的輝煌重現(xiàn)在讀者面前。同時(shí),一些與內(nèi)容相關(guān)的軼聞趣事又穿插于全書大綱性的結(jié)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)之中。我們?cè)噲D以具體、形象的插敘形式更逼真地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。當(dāng)然,探究古老文明的發(fā)展與衰亡過程不可能蓋棺論定、一勞永逸,總有新的考古成果為我們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)提供新的理解空間。而且,還有很多文明之謎有待在新的研究成果中尋找答案。因此,此書的著重點(diǎn)是:在已有的對(duì)“美索不達(dá)米亞文明”認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,盡可能全面介紹該文明在各個(gè)方面取得的成就,讓讀者在這本通俗讀物的引領(lǐng)下,能對(duì)這個(gè)人類歷史上最古老的文明有更透徹的認(rèn)識(shí),能更加關(guān)注人類的生活、生存狀態(tài),能更清醒地看待我們當(dāng)今所處的歷史文明階段。如果讀者能從以上方面得到某些啟發(fā)與收獲,我們將感到莫大的欣慰。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《巴比倫文明》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

揭開被埋葬文明的面紗一巴比倫尋古
■哥倫布于1415年開辟了新航線。把一個(gè)歐洲人從未幻想過的美麗新世界展現(xiàn)在他們面前。從此,在歐洲,到歐洲以外的世界探險(xiǎn)風(fēng)靡一時(shí)。歐洲人對(duì)《圣經(jīng)》中提到的美索不達(dá)米亞--兩河之間的土地頗有興趣。這個(gè)古代文明之鄉(xiāng)盡人皆知。希臘史學(xué)家們的著作和《圣經(jīng)》的《舊約全書》中都曾提到過。但是,書中描述的遠(yuǎn)古城市到底在哪兒?這依然是個(gè)謎?!妒ソ?jīng)》中說:“耶和華必伸手攻擊北方,毀滅亞述,使尼尼微荒蕪,干旱如曠野?!比欢!皝喪觥痹谑裁吹胤?“尼尼微”又在什么地方?這些都大大喚起了歐洲人的興趣和探險(xiǎn)熱情。
沙塵掩蓋下的秘密--沉睡文明的發(fā)掘
里奇:西亞考古的先行者
博塔:發(fā)現(xiàn)第一座亞述王宮
格羅特芬德:開始于一個(gè)賭注的楔形文字破譯者
羅林遜:亞述學(xué)之父
史密斯:動(dòng)搖《圣經(jīng)》神話的人
萊亞德:尼尼微之謎的破解者
撥開歷史的迷霧--比埃及更古老的文明
探究?jī)珊游拿鞯膶W(xué)科--亞述學(xué)

重返古老文明--地理空問探微
■公元前4000年到公元前500年兩河流域一系列城市文明總稱為巴比倫文明。這一點(diǎn)已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實(shí)。在幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩岸,各民族代代你爭(zhēng)我奪。相互殘殺又相互繼承。他們?cè)诿浪鞑贿_(dá)米亞平原上創(chuàng)建了一座座別具一格的城市。并在其各自的舞臺(tái)和空間中上演著一幕幕悲歡離合的歷史劇。
昔日的人間“天堂”--美索不達(dá)米亞
不毛之地,亦曾溫潤(rùn)如春
兩河之間的地理風(fēng)貌
“天堂”里的艱難生活
沉入水下的樂園--伊甸園
尋找伊甸園
風(fēng)沙吹不走的記憶--輝煌文明的創(chuàng)造者
一只有偉大的民族才能創(chuàng)造偉大的文明。作為人類最偉大的文明之一,美索不達(dá)米亞文明不是由某一個(gè)民族在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出來的,而是眾民族相互吸收、相互繼承和相互促進(jìn),經(jīng)過數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月,逐漸萌芽、發(fā)展并走向成熟的。公元前5000年到公元前300年。這一地區(qū)相繼出現(xiàn)了蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族。出現(xiàn)了各種文化的大融合。因此,美索不達(dá)米亞的文明與文化既具有多樣性,又體現(xiàn)了某種一脈相承的統(tǒng)一性。
兩河流域最早的居民--歐貝德人
人類文明的拓荒者--蘇美爾人
蘇美爾疑案 ,
最早使用車輪的民族
天下四方之王
“失寵”的阿卡德
蘇美爾人最后的輝煌--烏爾第三王朝
漢謨拉比的天下--古巴比倫王國(guó)
巴比倫之王漢謨拉比
慘遭蹂躪的“地下之城”
金戈鐵馬--亞述帝國(guó)的興亡
第一個(gè)稱“王”的亞述人
亞述的征服者文化
奢華而暴虐的亞述王
亞述帝國(guó)的崩潰
兩河文明最后的樂章--新巴比倫帝國(guó)
重建巴比倫的輝煌
“巴比倫之囚”
自稱“平民”的君主
上帝寫在墻上的預(yù)言
兩河文明的終結(jié)

前世與今生--美麗的神話
一在美索不達(dá)米亞,處處有神話,時(shí)時(shí)有神話。可以說,只有了解了美索不達(dá)米亞的神話故事,才能了解兩河文明。神話不僅是美索不達(dá)米亞文明的基礎(chǔ)。更是其文化發(fā)展的動(dòng)力和藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在美索不達(dá)米亞,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、建筑、繪畫、雕刻。無一不帶有神話的烙印。
蘊(yùn)涵著神秘金字形神塔
悠閑的生活
來自沙漠的閃族--阿卡德人
嗜血成性的戰(zhàn)士--亞述人
亞述人的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
窮兵黷武之謎
戰(zhàn)爭(zhēng)之外的亞述人
短命而絢爛的民族--迦勒底人
“天上的羊群”
預(yù)知命運(yùn)的占星術(shù)

霸業(yè)迭興一帝國(guó)演進(jìn)的歷史
■在古代。美索不達(dá)米亞并不安寧,對(duì)這塊沙漠中的新月形綠洲,各個(gè)游牧民族部落都虎視眈眈。因此,戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻爆發(fā),朝代不斷更迭。歷史就是在這樣的血雨腥風(fēng)中演繹著。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然慘烈、殘酷,但也給美索不達(dá)米亞文明不斷帶來新的血液,推動(dòng)了其文明的更新和發(fā)展。要想對(duì)美索不達(dá)米亞文明有更深入的理解。就要先了解這片土地上帝國(guó)演進(jìn)的歷史。
帝國(guó)的萌芽--邁向文明的三個(gè)過渡期
歐貝德文化期
烏魯克文化期
原始文字時(shí)期
諸王爭(zhēng)霸的開端一蘇美爾早王朝
兩河流域的空前統(tǒng)一二一阿卡德王朝
“蘆葦筐”中的領(lǐng)袖

前世與今生——美麗的神話
泥版上的文明
確立統(tǒng)治的規(guī)范——神圣的法律
傳播知識(shí)的殿堂——人類最早的教育
文明的痕跡——夢(mèng)幻般的建筑
人神共居之所——繁榮的城市
繆斯的舞蹈——絢爛的文學(xué)
對(duì)美的無盡追求——精妙的藝術(shù)
面對(duì)自然的智慧——卓越的科學(xué)與技術(shù)
春去秋來——沼澤地上的日常生活

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